莫讓父愛成為關(guān)系的附庸

       
        現(xiàn)代父親背孩奴稱號(hào)
    如今的父親，越來越多的背負(fù)著親子帶來的壓力。以現(xiàn)在社會(huì)中堅(jiān)力量80后這一代人為例，在改革開放大背景中出生和成長，一直處在人們紛繁的爭議聲中。而他們中的一些人，如今已邁入而立之年，甚至已為人父母。在背負(fù)“房奴”、“車奴”、“卡奴”等眾多名號(hào)的同時(shí)，80后們還將背負(fù)一個(gè)嶄新的稱號(hào)——“孩奴”。針對已為人父母的80后來說，這是個(gè)當(dāng)之無愧的頭銜。6月20日的父親節(jié)剛過，不少80后父親還來不及體會(huì)節(jié)日的氛圍，就不得不投入到為家人和下一代而奮斗的奔忙中。
相對于上一輩人的艱苦奮斗、吃苦耐勞，80后父親們身上多的是現(xiàn)實(shí)的沉重壓力，少的是豐富的人生經(jīng)歷。有的為了孩子的健康和教育問題，有的購買了近千元的相關(guān)書籍。有的為了讓孩子生活得舒適，吃的是最好的，用的也是最好的，感冒發(fā)燒少則幾百，多則上千。越來越多的父母為了不讓孩子輸在起跑線上，寧可自己省吃儉用也要讓孩子健康成長。
   “父母效能”培訓(xùn)導(dǎo)師羅波夫認(rèn)為，正在扮演父親角色的80后男性，和以往任何時(shí)代的男性并沒有根本性的不同。而且，這種角色扮演的過程，也是男性真正成熟的過程，一種強(qiáng)烈的責(zé)任感會(huì)激發(fā)新的動(dòng)力。所以說，80后的父親在角色的選擇和扮演中會(huì)面臨一些問題，而且他們的成長環(huán)境被烙上了時(shí)代性的群體特征。但這些不是懷疑他們的理由，他們甚至為此背負(fù)上了沉重的生活負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。
            警惕“考爹”的背后
    武漢實(shí)驗(yàn)外國語學(xué)校小學(xué)部近日進(jìn)行入學(xué)測試，學(xué)生家長也必須參加考試，家長成績將納入考試總分。知情人士稱，家長成績將占總成績?nèi)种簧踔粮?。該小學(xué)一負(fù)責(zé)人表示，這樣是為了讓家長與學(xué)校一起搞好小孩教育，讓家長掌握正確教育方法。但這樣的考試模式，“考爹”背后潛藏的“拼爹”思維更值得警惕。
    據(jù)了解，今年該小學(xué)吸引了6000余人報(bào)名，但本部僅招240人，平均25個(gè)人錄取1人，堪稱武漢市“最熱門小學(xué)”。面對如此慘烈的情況，在中國人情社會(huì)的思維邏輯下，家長們不動(dòng)用一點(diǎn)“人脈資源”是不太可能的。而且各位家長一定會(huì)卯足勁，“八仙過海，各顯神通”。那考試這種看似對每個(gè)人都平等的方式是不是真的能規(guī)避不公平呢？在高考、考研、考公等各路考試都可能用錢鋪路的今天，一場小學(xué)入學(xué)考試真的太微不足道了。將家長的分?jǐn)?shù)與孩子上學(xué)的資格掛鉤，本質(zhì)上只不過是在明處考家長，暗中比父母罷了。
    如果說一個(gè)兒童真的因?yàn)榧议L沒考好而失去了平等入學(xué)的機(jī)會(huì)，那是不是小小年紀(jì)就會(huì)有被植入“我爹不如別人”概念之危險(xiǎn)？況且，家長的文化水平有差距，且分化比較大是客觀存在的事實(shí)。但入學(xué)的機(jī)會(huì)對每個(gè)符合條件的兒童都是平等的，憑什么讓一場有家長參與的考試打破這種平等？孩子單獨(dú)參加考試而失敗，或許他們能夠接受，但如果是因?yàn)榧议L各方面不如人而失敗，他們年幼的心靈能接受嗎？或許他們還無法認(rèn)清全部本質(zhì)，但在潛意識(shí)中已被早早地刻上了攀比的痕跡。這種“考爹”背后存在的“拼爹”邏輯值得警惕。
    長期以來，爹不夠強(qiáng)悍的平頭百姓們對“我爸是李剛”的叫囂恨之入骨，人人得而誅之，但一旦自己真碰上什么事情，又都巴不得自己的爹比“李剛”還強(qiáng)悍。這是現(xiàn)實(shí)，但又是很多人不愿言說的現(xiàn)實(shí)。
            “拼爹”與關(guān)系學(xué)
    由“貧二代”大學(xué)畢業(yè)生找工作的辛酸經(jīng)歷所引發(fā)的“拼爹游戲”，是近來的社會(huì)熱點(diǎn)問題，然而這個(gè)游戲早已不僅僅是找工作的大學(xué)生在玩了，而實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)都在參與。“拼爹游戲”也早已跟另一家喻戶曉的新名詞——“潛規(guī)則”緊密掛鉤，因?yàn)椋?ldquo;爹”非彼“爹”，是指中國人一直隱晦如深的“關(guān)系”，而“拼爹游戲”實(shí)質(zhì)就是一門博大精深的關(guān)系學(xué)。按照一般人的理論，除非你是含著金匙銀匙出生的世家子女，否則關(guān)系的積累只能從身邊人開始，一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大你的關(guān)系網(wǎng)。并且，很多時(shí)候，即使你有錢，也不一定買的得來“關(guān)系”。然而，隨著沒有時(shí)空界限的互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界的游戲規(guī)則正在發(fā)生改變，就如那句經(jīng)典的廣告語一樣：一切皆有可能。 　　拼爹游戲稱網(wǎng)絡(luò)熱詞也算是有著它獨(dú)特的時(shí)代背景，先讓我們來看看“拼爹游戲”的社會(huì)學(xué)背景吧。拼爹游戲的本質(zhì)，其實(shí)應(yīng)該是表明了這個(gè)人有著深厚的“關(guān)系”，或者叫人脈資源，處在了雄厚的社會(huì)資源體系中。在國外的社會(huì)學(xué)研究中，有個(gè)專有名詞是用拼音“guanxi”來表述的，是因?yàn)樵谄渌Z言中，根本找不到能與之相匹配和媲美的詞匯。關(guān)系這個(gè)最具中國特色的一個(gè)簡單詞匯，包含著無窮盡的社會(huì)含義，有點(diǎn)只可意會(huì)不可言傳的感覺。
    美國社會(huì)學(xué)家莫頓借用《圣經(jīng)》里的故事，提出了“馬太效應(yīng)”值得讓人警惕的現(xiàn)象，他將之歸納為：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一個(gè)方面（如金錢、名譽(yù)、地位等）獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。而享受著這種效應(yīng)的人，猶如在進(jìn)行著一場社會(huì)資源的饕餮盛宴，而在這個(gè)盛宴之外的人，連殘羹冷炙都爭取不到。編輯本段社會(huì)影響
在日常生活中，“關(guān)系”又與所有人都發(fā)生緊密的聯(lián)系，是每個(gè)人無法脫離于其中的一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)，這些“關(guān)系”本身并不可怕，可怕的卻是關(guān)系的世襲，它將帶來無法估計(jì)的社會(huì)破壞力。在這個(gè)的差異下，窮似乎是一種宿命，不是僅僅有自強(qiáng)不息和奮斗就能夠達(dá)到的，貧二代很容易受制于先賦資源匱乏，及后天競爭力不足，延續(xù)著代際貧窮的惡性循環(huán)。于是，每次這種“關(guān)系”發(fā)揮了重要功效后，都讓這個(gè)拼關(guān)系過程中失利的一方，心生嚴(yán)重的失衡。
          必須遏制的馬太效應(yīng)
    拼爹游戲使得人們進(jìn)入品爹時(shí)代。必須遏制馬太效應(yīng)，不讓貧者愈貧，富者愈富，贏家通吃現(xiàn)象肆意橫行，提供一個(gè)最大限度是由個(gè)人能力競爭，而不是靠社會(huì)關(guān)系資源比拼的平臺(tái)。讓窮人能夠通過自身奮斗改變命運(yùn)，這其實(shí)反應(yīng)的是一個(gè)社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)象。社會(huì)流動(dòng)分為向上和向下流動(dòng)，一個(gè)充滿生機(jī)的社會(huì)，必然要有合理的雙向的社會(huì)流動(dòng)，窮人可以憑自身實(shí)力，不用太費(fèi)力可實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)，而紈绔子弟也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人能力不足自然地向下流動(dòng)。至少，奮斗改變命運(yùn)，應(yīng)該成為一種社會(huì)公理，只有如此，這樣的社會(huì)資源世襲盛宴才會(huì)越來越少后，社會(huì)的公平和正義才能得以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)財(cái)富和資源的合理分配才能體現(xiàn)。