龍應(yīng)臺：文化傳統(tǒng)在回歸 臺灣人真的改了很多

杜晨

少年作文大賽組委會邀請到臺灣著名作家龍應(yīng)臺做評委，關(guān)于作文教育和民族性，她談了自己的看法——

愛孩子愛到他求饒

記者：您是這次少年美文大賽的特約評委，當(dāng)看到他們的作品的時候，有什么樣的感受？

龍應(yīng)臺：我對大陸的教育狀況不是很清楚，但當(dāng)我在這里看到去年美文大賽的獲獎作品時，我很驚訝。他們寫得真的很好，讓我感覺中國的文化傳統(tǒng)又慢慢地回來了。不是中學(xué)課本里有《岳陽樓記》就代表著傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是滲透到生活方式里的東西。

記者：您曾經(jīng)做過老師、政府官員，還是一位母親，對這三種角色有什么樣的體驗(yàn)？

龍應(yīng)臺：我已經(jīng)很久沒有教書了，那種感覺太遙遠(yuǎn)了，但我知道老師要永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。我做了三年三個月零三天的臺北市文化局局長，剛上任的時候，這個機(jī)構(gòu)是全新的，沒有什么人，連掃地都是由我來做。后來我慢慢召集到了人員，現(xiàn)在文化局已經(jīng)有150個人了，那種感覺就像是博士生導(dǎo)師帶研究生一樣。我們做了很多工作，像古跡的保護(hù)，文物的保存等。

我是一個非常溫柔、愛的能量大到兒子哀求“饒了我吧”的母親。和孩子一起成長的過程中有我萬分的投入，但我從來不溺愛孩子，和孩子們相處是人生的一種緣分。

越是大國，越該彎腰

記者：您在《面對》這篇文章里說過“面對不言而喻隱含著對抗的意思”，那么作為一個臺灣人，當(dāng)面對大陸文化時，這種對抗是怎樣體現(xiàn)的？

龍應(yīng)臺：大陸的文化有一種完全以自我為中心的氣勢，我只有以對抗的姿態(tài)來面對。其實(shí)，越是大的國家，越是強(qiáng)勢的社會，就越應(yīng)該把腰彎得更低，那才是真正大氣的國家。

記者：您怎么理解“憤怒”？

龍應(yīng)臺：我1984年在臺灣寫《野火集》的時候有憤怒，因?yàn)槲乙脩嵟淖藨B(tài)去對抗一黨專政，憤怒的姿態(tài)會傷人的。我現(xiàn)在心里依然存在憤怒，但不一定有憤怒的姿態(tài)。另外我的憤怒也是因?yàn)閻?，我不需要對美國、德國還有現(xiàn)在的伊拉克憤怒。

記者：在海外，出現(xiàn)了許許多多的“香蕉人”，這是一種必然嗎？

龍應(yīng)臺：假設(shè)有法國人或比利時人，他們在中國生活了很多年，從行為方式到生活習(xí)慣都完全中國化了，我們會對此有所惋惜嗎？相信大家都覺得很正常，那生活在海外的中國人為什么就不可以成為“香蕉人”？我們應(yīng)該有雙重評判標(biāo)準(zhǔn)，如果我們有自信，就不應(yīng)該有民族割裂所帶來的折磨。

記者：但中華民族的民族性是永遠(yuǎn)也改變不了的。

龍應(yīng)臺：我們屬于弱勢文化，當(dāng)面對強(qiáng)勢文化的大舉進(jìn)攻時，總會產(chǎn)生不自信情緒。泱泱大國，應(yīng)該有氣魄允許你的人民在文化選擇上背叛你。??臺灣人真的改了很多

記者：從您寫《中國人為什么不生氣》到現(xiàn)在，中國人的秉性有沒有變化？

龍應(yīng)臺：對大陸我不了解，臺灣人真的改了很多。寫《野火集》的時候是1984年，我在第一篇文章里談到環(huán)境問題，工廠排出廢氣廢水，周圍的人卻要被迫呼吸污染的空氣，被迫飲用臟水，工廠是以他人的利益?zhèn)榇鷥r。這種事情政府永遠(yuǎn)處于被動，只有當(dāng)人民生氣地站起來，壓迫政府的時候才會解決一些事情?，F(xiàn)在好多了，因?yàn)楹芏鄼C(jī)制已經(jīng)建立起來。

記者：人們對大陸的雜文創(chuàng)作有過這樣的說法：魯迅之后，沒有真正的雜文家，您這樣認(rèn)為嗎？

龍應(yīng)臺：其實(shí)每一個時代同樣的問題都會以不同的面貌出現(xiàn)，雜文的繁盛必須有一個能夠講真話的基本條件。

記者：您曾經(jīng)以“胡美麗”為名，對臺灣的男權(quán)意識和女性問題作了抨擊和揭露，在現(xiàn)代，臺灣的女性意識有了怎樣的進(jìn)步？

龍應(yīng)臺：臺灣女性現(xiàn)在有了很高的自主意識，而男性的進(jìn)步總是落后于女性，男人保守、傳統(tǒng)又缺乏自信，女性自主自立了很多。我想大陸的女性也是這樣。??