中國仍難邁出諾獎第一步
2011-10-13 11:31:36 來源：亞太博宇
一年一度的諾貝爾獎拉開了帷幕。北京時間10月10日公布的2011年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎再次被兩位美國經(jīng)濟學(xué)家收入囊中。而此前，盡管中國女科學(xué)家屠呦呦此前一度被媒體稱為"距離諾貝爾獎最近的中國女人"，但她最終仍與諾貝爾獎失之交臂。可以肯定的說，諾貝爾獎今年也一樣將與中國大陸無緣……
悲情色彩濃重的諾獎之路
雖然在歷年諾獎得主中不乏華裔，如楊振寧、李政道、朱棣文、丁肇中等知名物理學(xué)家，以及錢永健、李遠哲等化學(xué)家，但他們均是以外籍華人的身份獲獎。因此事實上，中國至今無人獲得諾貝爾獎。因此，實現(xiàn)諾獎"零的突破"一直是中國科學(xué)界的一個情結(jié)。
在本次的各個獎項中，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎是第一個揭曉的獎項，時間是北京時間10月3日17：30，這也是中國本次最有希望實現(xiàn)突破的獎項。2011年諾貝爾獎首個獎項醫(yī)學(xué)獎由美國科學(xué)家布魯斯·比尤特勒、盧森堡科學(xué)家朱爾斯·霍夫曼和加拿大科學(xué)家斯坦曼三人聯(lián)合獲得，中國藥理學(xué)家屠呦呦與諾貝爾獎無緣。
屠呦呦最近憑借發(fā)現(xiàn)"青蒿素"榮獲2011年拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎，有報道稱她是"距離諾貝爾獎最近的中國女人"。不過，被看作是預(yù)測諾貝爾獎的"引文桂冠獎"卻并沒有將屠呦呦名列在內(nèi)，暗示她在最后時刻"不被看好"。而且從過去的情況來看，獲得拉斯克獎基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)獎的人接近半數(shù)獲得了諾貝爾獎，但拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎得主一般與諾貝爾獎無緣。
盡管中國仍難以如愿實現(xiàn)零的突破，但《印度斯坦時報》認為，亞洲的科學(xué)家們正在終結(jié)美國的壟斷地位，成為諾貝爾獎的新寵。該報援引曾經(jīng)成功預(yù)測十位諾獎獲得者的評論家大衛(wèi)·彭德勒布里的話說，亞洲，特別是中國，將很快有更多的人獲得這個科學(xué)界的最高獎項，并成為獲此殊榮的"生力軍"。
新西蘭媒體同樣持類似觀點。該國媒體撰文稱，美國人多年來在獲得諾貝爾獎人數(shù)上的"統(tǒng)治地位"將在數(shù)年內(nèi)宣告結(jié)束。加拿大媒體亦認為，非洲和亞洲都有科學(xué)家成為諾獎得主，這讓這一獎項更加具有廣泛性。
而且，一些諾貝爾獎得主也表達了對中國的"安慰"。1973年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的伊瓦爾·賈埃弗日前在接受采訪時表示，他1974年曾經(jīng)來過一次北京，那時候街上行駛的是數(shù)百萬輛自行車。經(jīng)過30多年的發(fā)展，北京現(xiàn)已高樓林立，變化很大。"你們已經(jīng)做了很多了不起的事情了，沒有諾獎也沒什么。"2006年諾貝爾物理學(xué)獎得主喬治·斯穆特則認為，中國整個創(chuàng)新的氛圍和文化還沒有完全建立起來，只要能夠把創(chuàng)新的各方面條件聚集起來，這個任務(wù)可以實現(xiàn)。
中國理應(yīng)得到更多榮譽
中國并不乏優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、保守的、自由的，每個體系每個學(xué)派都有自己的代表人物，如厲以寧、吳敬璉、鄒恒甫、顧準等等。由于中國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟過度到市場經(jīng)濟，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型為中國的經(jīng)濟學(xué)家們提供了多維的理論表達空間和實踐機會。與此同時，西方各類新潮的經(jīng)濟學(xué)理論也被引進中國。可以說，改革開放的30年，既是中國經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代，也是中國經(jīng)濟學(xué)家百家爭鳴諸子競秀的黃金時代。也許歐美的經(jīng)濟學(xué)流派更為時髦，但是其依托的市場載體只有市場經(jīng)濟的單極坐標。而中國經(jīng)濟卻存在著從經(jīng)濟經(jīng)濟對接市場經(jīng)濟的兩個維度平臺。而且中國經(jīng)濟學(xué)家的各種理論是在摸著石頭過河的改革開放實踐中得以檢驗的。一場金融危機，更是驗證了中國式監(jiān)管的有效性和安全性；而危機之后的救經(jīng)濟舉措，更確認了中國經(jīng)濟模式對全球經(jīng)濟的典范性。
現(xiàn)實主義，可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，可預(yù)見性以及可實踐性，應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)尊奉的基本原則。評審委員會給予獲獎?wù)叩脑u價是顛覆經(jīng)濟治理傳統(tǒng)，但事實上這折射了一種純粹學(xué)術(shù)的評價觀，即學(xué)貴以新以奇。但經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科顯然不同，必須和現(xiàn)實經(jīng)濟相聯(lián)系，離開了現(xiàn)實經(jīng)濟的坐標系，獲獎的經(jīng)濟學(xué)家也就成了遠離社會經(jīng)濟的陽春白雪，以為這是經(jīng)濟學(xué)的大忌。更耐心尋味的是，評審委員會強調(diào)當前金融危機雖是評審委員們確定獲獎?wù)哌^程中的衡量因素之一，但"所占比重不大……我們不希望若干年后發(fā)現(xiàn)相關(guān)理論站不住腳"。這顯然是評審委員會遠離現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實的另一論據(jù)。事實上，如果說獲獎經(jīng)濟學(xué)家不得為百年一遇的全球經(jīng)濟危機提供療治思路的話，這樣的經(jīng)濟學(xué)還有什么意義？
顯然，經(jīng)濟理論、經(jīng)濟實踐、各種治理有效性相結(jié)合的中國發(fā)展模式更具現(xiàn)實主義屬性。所以，也許中國找不出一個非常優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，但中國經(jīng)濟學(xué)家以集體的名義獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎卻是應(yīng)該的。
實現(xiàn)"零的突破"任重道遠
為什么中國會有如此遺憾和缺憾呢？這與中國社會的價值取向有關(guān)，與教育科技的體制的一些弊端是緊密相關(guān)的，關(guān)鍵是大學(xué)在轉(zhuǎn)型期忽視了"大學(xué)精神"的再造和重塑。應(yīng)該說中國社會經(jīng)過六十年特別是改革開放三十年的發(fā)展，中國的教育和科技水平確實發(fā)生了翻天覆地的變化。國慶閱兵和聯(lián)歡晚會把中國的強大力量和科技的現(xiàn)代化水平展現(xiàn)的無與倫比。中國的經(jīng)濟規(guī)模目前是世界第三有望明年超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體、人均國民生產(chǎn)總值和人均財富水平已經(jīng)步入小康社會；中等收入以上人群的數(shù)量驚人。中國已經(jīng)成為在經(jīng)濟危機中率先復(fù)蘇的國家。中國的奇跡讓世界震驚，中國對發(fā)展模式的探索的成功，表明中國正走在一條正確的金光大道上。中國的進步是有目共睹的，無可辯駁的客觀事實。
毋庸諱言，在社會轉(zhuǎn)型期，人們的心態(tài)普遍的浮躁，出現(xiàn)拜金主義的價值取向，對社會的毒害不淺。有小學(xué)生不諱言長大要當貪官，因為貪官有大房子住、有好車子坐，有幾代人花不完的錢。有一所大學(xué)幾十位教授爭當處長，說明教授這一學(xué)術(shù)名頭不如處長的官銜有實用價值。社會功利主義，急功近利的事例隨處可見。有許多學(xué)者淪落為利益集團的代言人，學(xué)術(shù)成為他們?yōu)槔婕瘓F游說的砝碼。因此添加了三聚氰胺的奶粉能夠獲得國家科技進步獎，被國外拋棄的會產(chǎn)生大量高致癌毒素的二惡英的垃圾焚燒技術(shù)被磚家美化為節(jié)能環(huán)保項目認為比白骨精還美要推而廣之，有不少磚家雷人話語讓人覺得他們生活在外太空，比如有人說高油價有利于經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)能環(huán)保，有專家建議開征"呼吸"稅。這些浮躁的社會價值取向，導(dǎo)致學(xué)者失去獨立的學(xué)術(shù)人格，失去學(xué)術(shù)的道德底線，缺乏原創(chuàng)的動力，當搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的，當投機取巧者不斷"成功"以后，要約束科學(xué)家不食人間煙火，生活在桃花園中，不很現(xiàn)實。
學(xué)術(shù)風(fēng)氣敗壞，阻礙了諾貝爾獎的獲取。社會上時常爆出教授剽竊丑聞，今年更是爆出院士抄襲門，當學(xué)風(fēng)不正時，就會挫傷原創(chuàng)的積極性，結(jié)果天下論文一大抄；抄襲的結(jié)果，不增加新的知識。當大家都不愿意做傻瓜般的原創(chuàng)者時，獨立的觀點，獨立的學(xué)術(shù)品格，獨立的職業(yè)操守和道德底線全都喪失殆盡。學(xué)術(shù)造假，成果造假，學(xué)歷、文憑大含水分，許多人獲得了假的真文憑，混跡于社會，這些現(xiàn)象都會敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣，導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，社會上假冒偽劣當?shù)溃焕谥R創(chuàng)新和發(fā)展。
中國古代的大學(xué)理念，從孔子的"有教無類"，到《大學(xué)》"大學(xué)之道，在于明明德，在新民，在止于至善"。古人倡導(dǎo)的大學(xué)的精神在于發(fā)揚人性之善，培養(yǎng)健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會風(fēng)氣。大學(xué)的責任在于傳承人類文明與文化的同時，也承載著道德的傳承。
一個沒有獨立地位的大學(xué)，一個不能自由思想、不能包容各種思想的缺乏"和"的知慧、一個很難進行知識創(chuàng)造、創(chuàng)新的機構(gòu)，一個只沉迷在急功近利目標上、一切向錢看的機構(gòu)，是很難誕生世界一流的科學(xué)家的，沒有世界一流的科學(xué)家，沒有引領(lǐng)世界知識潮流的大師，就不可能自然而然的獲得諾貝爾獎?；蛟S偶然能夠獲得個把諾貝爾獎，但那也是沒有可持續(xù)性的偶然結(jié)果。
順帶一提，如果說諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒給經(jīng)濟下滑最快的美國、和平獎頒給發(fā)動了利比亞戰(zhàn)爭的奧巴馬是一種黑色幽默的話，那么，連諾貝爾獎的官網(wǎng)都登陸不了的國度想要獲得諾貝爾獎，不得不說也是一種諷刺。
悲情色彩濃重的諾獎之路
雖然在歷年諾獎得主中不乏華裔，如楊振寧、李政道、朱棣文、丁肇中等知名物理學(xué)家，以及錢永健、李遠哲等化學(xué)家，但他們均是以外籍華人的身份獲獎。因此事實上，中國至今無人獲得諾貝爾獎。因此，實現(xiàn)諾獎"零的突破"一直是中國科學(xué)界的一個情結(jié)。
在本次的各個獎項中，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎是第一個揭曉的獎項，時間是北京時間10月3日17：30，這也是中國本次最有希望實現(xiàn)突破的獎項。2011年諾貝爾獎首個獎項醫(yī)學(xué)獎由美國科學(xué)家布魯斯·比尤特勒、盧森堡科學(xué)家朱爾斯·霍夫曼和加拿大科學(xué)家斯坦曼三人聯(lián)合獲得，中國藥理學(xué)家屠呦呦與諾貝爾獎無緣。
屠呦呦最近憑借發(fā)現(xiàn)"青蒿素"榮獲2011年拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎，有報道稱她是"距離諾貝爾獎最近的中國女人"。不過，被看作是預(yù)測諾貝爾獎的"引文桂冠獎"卻并沒有將屠呦呦名列在內(nèi)，暗示她在最后時刻"不被看好"。而且從過去的情況來看，獲得拉斯克獎基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)獎的人接近半數(shù)獲得了諾貝爾獎，但拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎得主一般與諾貝爾獎無緣。
盡管中國仍難以如愿實現(xiàn)零的突破，但《印度斯坦時報》認為，亞洲的科學(xué)家們正在終結(jié)美國的壟斷地位，成為諾貝爾獎的新寵。該報援引曾經(jīng)成功預(yù)測十位諾獎獲得者的評論家大衛(wèi)·彭德勒布里的話說，亞洲，特別是中國，將很快有更多的人獲得這個科學(xué)界的最高獎項，并成為獲此殊榮的"生力軍"。
新西蘭媒體同樣持類似觀點。該國媒體撰文稱，美國人多年來在獲得諾貝爾獎人數(shù)上的"統(tǒng)治地位"將在數(shù)年內(nèi)宣告結(jié)束。加拿大媒體亦認為，非洲和亞洲都有科學(xué)家成為諾獎得主，這讓這一獎項更加具有廣泛性。
而且，一些諾貝爾獎得主也表達了對中國的"安慰"。1973年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的伊瓦爾·賈埃弗日前在接受采訪時表示，他1974年曾經(jīng)來過一次北京，那時候街上行駛的是數(shù)百萬輛自行車。經(jīng)過30多年的發(fā)展，北京現(xiàn)已高樓林立，變化很大。"你們已經(jīng)做了很多了不起的事情了，沒有諾獎也沒什么。"2006年諾貝爾物理學(xué)獎得主喬治·斯穆特則認為，中國整個創(chuàng)新的氛圍和文化還沒有完全建立起來，只要能夠把創(chuàng)新的各方面條件聚集起來，這個任務(wù)可以實現(xiàn)。
中國理應(yīng)得到更多榮譽
中國并不乏優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、保守的、自由的，每個體系每個學(xué)派都有自己的代表人物，如厲以寧、吳敬璉、鄒恒甫、顧準等等。由于中國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟過度到市場經(jīng)濟，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型為中國的經(jīng)濟學(xué)家們提供了多維的理論表達空間和實踐機會。與此同時，西方各類新潮的經(jīng)濟學(xué)理論也被引進中國。可以說，改革開放的30年，既是中國經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代，也是中國經(jīng)濟學(xué)家百家爭鳴諸子競秀的黃金時代。也許歐美的經(jīng)濟學(xué)流派更為時髦，但是其依托的市場載體只有市場經(jīng)濟的單極坐標。而中國經(jīng)濟卻存在著從經(jīng)濟經(jīng)濟對接市場經(jīng)濟的兩個維度平臺。而且中國經(jīng)濟學(xué)家的各種理論是在摸著石頭過河的改革開放實踐中得以檢驗的。一場金融危機，更是驗證了中國式監(jiān)管的有效性和安全性；而危機之后的救經(jīng)濟舉措，更確認了中國經(jīng)濟模式對全球經(jīng)濟的典范性。
現(xiàn)實主義，可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，可預(yù)見性以及可實踐性，應(yīng)該是經(jīng)濟學(xué)尊奉的基本原則。評審委員會給予獲獎?wù)叩脑u價是顛覆經(jīng)濟治理傳統(tǒng)，但事實上這折射了一種純粹學(xué)術(shù)的評價觀，即學(xué)貴以新以奇。但經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科顯然不同，必須和現(xiàn)實經(jīng)濟相聯(lián)系，離開了現(xiàn)實經(jīng)濟的坐標系，獲獎的經(jīng)濟學(xué)家也就成了遠離社會經(jīng)濟的陽春白雪，以為這是經(jīng)濟學(xué)的大忌。更耐心尋味的是，評審委員會強調(diào)當前金融危機雖是評審委員們確定獲獎?wù)哌^程中的衡量因素之一，但"所占比重不大……我們不希望若干年后發(fā)現(xiàn)相關(guān)理論站不住腳"。這顯然是評審委員會遠離現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實的另一論據(jù)。事實上，如果說獲獎經(jīng)濟學(xué)家不得為百年一遇的全球經(jīng)濟危機提供療治思路的話，這樣的經(jīng)濟學(xué)還有什么意義？
顯然，經(jīng)濟理論、經(jīng)濟實踐、各種治理有效性相結(jié)合的中國發(fā)展模式更具現(xiàn)實主義屬性。所以，也許中國找不出一個非常優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家，但中國經(jīng)濟學(xué)家以集體的名義獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎卻是應(yīng)該的。
實現(xiàn)"零的突破"任重道遠
為什么中國會有如此遺憾和缺憾呢？這與中國社會的價值取向有關(guān)，與教育科技的體制的一些弊端是緊密相關(guān)的，關(guān)鍵是大學(xué)在轉(zhuǎn)型期忽視了"大學(xué)精神"的再造和重塑。應(yīng)該說中國社會經(jīng)過六十年特別是改革開放三十年的發(fā)展，中國的教育和科技水平確實發(fā)生了翻天覆地的變化。國慶閱兵和聯(lián)歡晚會把中國的強大力量和科技的現(xiàn)代化水平展現(xiàn)的無與倫比。中國的經(jīng)濟規(guī)模目前是世界第三有望明年超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體、人均國民生產(chǎn)總值和人均財富水平已經(jīng)步入小康社會；中等收入以上人群的數(shù)量驚人。中國已經(jīng)成為在經(jīng)濟危機中率先復(fù)蘇的國家。中國的奇跡讓世界震驚，中國對發(fā)展模式的探索的成功，表明中國正走在一條正確的金光大道上。中國的進步是有目共睹的，無可辯駁的客觀事實。
毋庸諱言，在社會轉(zhuǎn)型期，人們的心態(tài)普遍的浮躁，出現(xiàn)拜金主義的價值取向，對社會的毒害不淺。有小學(xué)生不諱言長大要當貪官，因為貪官有大房子住、有好車子坐，有幾代人花不完的錢。有一所大學(xué)幾十位教授爭當處長，說明教授這一學(xué)術(shù)名頭不如處長的官銜有實用價值。社會功利主義，急功近利的事例隨處可見。有許多學(xué)者淪落為利益集團的代言人，學(xué)術(shù)成為他們?yōu)槔婕瘓F游說的砝碼。因此添加了三聚氰胺的奶粉能夠獲得國家科技進步獎，被國外拋棄的會產(chǎn)生大量高致癌毒素的二惡英的垃圾焚燒技術(shù)被磚家美化為節(jié)能環(huán)保項目認為比白骨精還美要推而廣之，有不少磚家雷人話語讓人覺得他們生活在外太空，比如有人說高油價有利于經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)能環(huán)保，有專家建議開征"呼吸"稅。這些浮躁的社會價值取向，導(dǎo)致學(xué)者失去獨立的學(xué)術(shù)人格，失去學(xué)術(shù)的道德底線，缺乏原創(chuàng)的動力，當搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的，當投機取巧者不斷"成功"以后，要約束科學(xué)家不食人間煙火，生活在桃花園中，不很現(xiàn)實。
學(xué)術(shù)風(fēng)氣敗壞，阻礙了諾貝爾獎的獲取。社會上時常爆出教授剽竊丑聞，今年更是爆出院士抄襲門，當學(xué)風(fēng)不正時，就會挫傷原創(chuàng)的積極性，結(jié)果天下論文一大抄；抄襲的結(jié)果，不增加新的知識。當大家都不愿意做傻瓜般的原創(chuàng)者時，獨立的觀點，獨立的學(xué)術(shù)品格，獨立的職業(yè)操守和道德底線全都喪失殆盡。學(xué)術(shù)造假，成果造假，學(xué)歷、文憑大含水分，許多人獲得了假的真文憑，混跡于社會，這些現(xiàn)象都會敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣，導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，社會上假冒偽劣當?shù)溃焕谥R創(chuàng)新和發(fā)展。
中國古代的大學(xué)理念，從孔子的"有教無類"，到《大學(xué)》"大學(xué)之道，在于明明德，在新民，在止于至善"。古人倡導(dǎo)的大學(xué)的精神在于發(fā)揚人性之善，培養(yǎng)健全人格，修己立人，推己及人，化民成俗，改良社會風(fēng)氣。大學(xué)的責任在于傳承人類文明與文化的同時，也承載著道德的傳承。
一個沒有獨立地位的大學(xué)，一個不能自由思想、不能包容各種思想的缺乏"和"的知慧、一個很難進行知識創(chuàng)造、創(chuàng)新的機構(gòu)，一個只沉迷在急功近利目標上、一切向錢看的機構(gòu)，是很難誕生世界一流的科學(xué)家的，沒有世界一流的科學(xué)家，沒有引領(lǐng)世界知識潮流的大師，就不可能自然而然的獲得諾貝爾獎?；蛟S偶然能夠獲得個把諾貝爾獎，但那也是沒有可持續(xù)性的偶然結(jié)果。
順帶一提，如果說諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎頒給經(jīng)濟下滑最快的美國、和平獎頒給發(fā)動了利比亞戰(zhàn)爭的奧巴馬是一種黑色幽默的話，那么，連諾貝爾獎的官網(wǎng)都登陸不了的國度想要獲得諾貝爾獎，不得不說也是一種諷刺。
