中西文明模式之爭(zhēng)塵埃落定

英國(guó)的先賢和大哲湯恩比博士曾經(jīng)在西方文明發(fā)展到巔峰的時(shí)候斷然認(rèn)為："拯救21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想。"這或許真是歷史將展現(xiàn)給世人的真理。當(dāng)西方文明模式無(wú)法完成拯救人類(lèi)社會(huì)任務(wù)的時(shí)候，世界只剩下了中國(guó)的儒家思想……

要求重新分配財(cái)富

就8月6日英國(guó)首都倫敦開(kāi)始的"騷亂"，英國(guó)政府稱(chēng)為之為"騷亂"，英國(guó)傳媒稱(chēng)之為"暴民暴動(dòng)"。參與"騷亂"的"暴民"稱(chēng)之為這是"工人階級(jí)的起義"，高喊"我們要重新分配財(cái)富。"而國(guó)際社會(huì)擔(dān)心這會(huì)不會(huì)形成--資本主義國(guó)家顏色革命。而不是社會(huì)主義國(guó)家的顏色革命！

回顧一下發(fā)生在資本主義社會(huì)的工人階級(jí)起義。巴黎公社是法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)1871年建立的工人革命政府，也是人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。19世紀(jì)三、四十年代，英、法、德等國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展了獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)，主要表現(xiàn)是發(fā)生了著名的三大工人運(yùn)動(dòng)，即法國(guó)里昂絲織工人的兩次起義；英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)；德國(guó)西里西亞紡織工人起義。最近的2008年3月19日和10月21日，希臘發(fā)生了兩次規(guī)模較大的工人罷工，這兩次罷工的人數(shù)分別達(dá)到了300萬(wàn)和250萬(wàn)（希臘全國(guó)人口1100多萬(wàn)，工人約占500多萬(wàn)）。

事實(shí)上，由于歐債危機(jī)和美債危機(jī)同時(shí)爆發(fā)，即使使用本國(guó)貨幣系統(tǒng)的英國(guó)國(guó)家財(cái)政也早已不復(fù)重壓。歐洲國(guó)家福利系統(tǒng)已經(jīng)難以為繼，即使號(hào)稱(chēng)"歐洲火車(chē)頭"的德國(guó)也身心疲憊，法國(guó)則因?yàn)榭偨y(tǒng)削減福利而"暴亂"不斷。英國(guó)近年來(lái)大筆財(cái)政投入奧運(yùn)會(huì)，卻趕上全球經(jīng)濟(jì)衰退，若要保證自己不深陷金融危機(jī)，則必須削減國(guó)民福利，這惹惱了倫敦人，怨火久積，今噴薄而出。

火光中茉莉花的影子

倫敦騷亂在持續(xù)。其實(shí)倫敦的火光并不令人驚奇；因?yàn)樵诖酥坝邪屠璧幕鸸?；更早的時(shí)候，還有洛杉磯的火光?；仡^看看歷史倒是有些神奇，3個(gè)西方的主要國(guó)家發(fā)生這些火光的火源，何其相似：失業(yè)、貧窮、少數(shù)族裔受到的歧視！

倫敦騷亂的起點(diǎn)是29歲的黑人青年馬克o杜干被警方擊斃，杜干的親友對(duì)于他的死亡非常不滿(mǎn)，認(rèn)為應(yīng)該為他討還公道，至此引發(fā)了托特納姆警察局門(mén)口的抗議。抗議后來(lái)演變?yōu)轵}亂。盡管英國(guó)媒體大多沒(méi)有明確說(shuō)出杜干的種族，但是從發(fā)生事件的地點(diǎn)以及涉及的警察，就可以大致判斷，他是一名黑人。三叉戟行動(dòng)的警察曾經(jīng)披露，倫敦八成的槍械犯罪都發(fā)生在黑人社區(qū)內(nèi)部，而且是黑人與黑人之間的爭(zhēng)斗，此外的兩成槍支犯罪中，有75%至少涉及一名黑人，比如可能是黑人打白人，或者白人打黑人。

其實(shí)，中東茉莉花花開(kāi)的緣由，是與那些火光相似的，這就是失業(yè)和貧窮。表面上，中東的專(zhuān)制政權(quán)和美英法的民主制度沒(méi)有可比性，但是，民眾的憤怒是一樣的，訴求是一樣的，那么，這次的"騷亂"，是否也有"茉莉花"的氣味？是否也是人為故意促成的？其實(shí)，倫敦的火光就是答案；比如，美國(guó)的債務(wù)危機(jī)。倫敦、巴黎和洛杉磯的窮人有工作、不受歧視，是不會(huì)上街放火的。如果民眾心理有積怨，一根火柴就能點(diǎn)燃干柴。

社會(huì)道德不復(fù)存在

這次騷亂中，英國(guó)廣大公眾看到最多的不是抗議杜干死亡事件的人群，而是那些趁火打劫的場(chǎng)面。蒙面或者不蒙面的年輕人把商店的櫥窗砸碎，進(jìn)到里面去，把值錢(qián)的東西搬走，從衣服、鞋子、煙卷、家用電器到手機(jī)、珠寶，多家店鋪被洗劫一空，店鋪內(nèi)的提款機(jī)被人砸開(kāi)，里面的現(xiàn)金拿走。媒體拍到的一張圖片上面，可以清楚地看到一個(gè)不到十歲的黑人小男孩，騎著自行車(chē)，一手提著從超市搶來(lái)的東西，裝在一個(gè)超市專(zhuān)用的籃子里，籃子架在車(chē)把上，另一只手在扶把。還有人在網(wǎng)上論壇上說(shuō)，自己正好缺少一臺(tái)等離子電視，為甚么不去拿一臺(tái)呢？

英國(guó)媒體把這些現(xiàn)象歸結(jié)為一句話(huà)："多年的放任信條造就了一代沒(méi)有道德觀、沒(méi)有教養(yǎng)、依賴(lài)福利生活、野獸化的年輕人"。如果把他們中的一個(gè)拉過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)，他會(huì)說(shuō)從商店偷走旅游鞋這樣很"好玩"，他不會(huì)去考慮這樣做對(duì)錯(cuò)與否。他們會(huì)認(rèn)為，對(duì)店鋪搶劫、放火"很有趣"，會(huì)讓外界注意到他們。正如一名女孩對(duì)一家店鋪搶劫之后對(duì)英國(guó)廣播公司（BBC）記者所說(shuō)的，這會(huì)讓"富人"和警察們看到，"我們可以做我們想要做的事"。

參與騷亂的許多年輕人都是無(wú)所事事、不上學(xué)、依靠社會(huì)福利而活著的人?！睹咳针娪崍?bào)》的報(bào)導(dǎo)指出，英國(guó)15歲的年輕人中有17%幾乎是文盲。沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育的年輕人，自然無(wú)法分辨對(duì)錯(cuò)，大概只會(huì)靠打電腦游戲和使用黑莓手機(jī)打發(fā)時(shí)間。而且這些年輕人在家中也沒(méi)有自己的人生榜樣，因?yàn)樗麄兊母赣H可能失業(yè)，或者根本就是成長(zhǎng)于單親家庭。《電訊報(bào)》上面一名黑人女性博客作者更是毫不客氣地指出，這些年輕人的家長(zhǎng)應(yīng)該因此受到批評(píng)，因?yàn)樗麄兂藢?duì)于孩子的做法放任自流外，有些甚至還會(huì)盼望著孩子能從砸毀的店鋪里拿回來(lái)一些東西。

西方文明模式崩潰
倫敦北部的暴動(dòng)延燒其他大城市，數(shù)千名年輕人在街頭洗劫店家，縱火破壞，搗毀車(chē)輛，全世界最古老的民主國(guó)家也發(fā)生這種事，其實(shí)不必太意外。 英國(guó)憤青和阿拉伯革命青年一樣，利用通訊科技和社群網(wǎng)站串聯(lián)，不同的是，他們不是要推翻政府，因?yàn)槊襁x政府隨時(shí)可用選票推翻，不需要暴力相向，他們只是一群尋找洩恨對(duì)象的無(wú)政府主義者。

經(jīng)濟(jì)不景氣，失業(yè)嚴(yán)重，年輕人找不到工作，看不到前途，英國(guó)憤青爆發(fā)怒火，尋找洩恨的對(duì)象。左派的怪右派只會(huì)幫富人減稅，右派的怪左派政府不重視經(jīng)濟(jì)，只想當(dāng)圣誕老人，這次倫敦大暴動(dòng)，學(xué)者專(zhuān)家又忙著尋找代罪羔羊。

這次倫敦暴動(dòng)令人聯(lián)想到2005年巴黎暴動(dòng)，兩次事件都因?yàn)橐幻嗄晁劳龆?，街頭示威在法國(guó)是光榮傳統(tǒng)，有時(shí)總統(tǒng)也會(huì)參加。當(dāng)時(shí)，專(zhuān)家們不約而同的指出，這是法國(guó)模式的失敗，法國(guó)十分法國(guó)文化理想，但大量北非穆斯林移民，被迫集中住在城市邊緣，沒(méi)有機(jī)會(huì)加入主流社會(huì)，他們認(rèn)為解決之道，是向強(qiáng)調(diào)多元文化的英美模式學(xué)習(xí)。

有趣的是，他們學(xué)習(xí)的對(duì)象正是今天倫敦發(fā)生暴動(dòng)最嚴(yán)重的托特漢(Tottenham)。這個(gè)地區(qū)在1985年發(fā)生種族暴動(dòng)，后來(lái)倫敦市政府投入大筆資源，努力提升少數(shù)種族的生活環(huán)境，仍然高失業(yè)，至少當(dāng)?shù)啬贻p人已融入英國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)法國(guó)派出一個(gè)代表團(tuán)到托特漢實(shí)地考察，在他們的報(bào)告中，把托特漢的轉(zhuǎn)型視為"英格魯薩克遜"模式的典范，現(xiàn)在看來(lái)多可笑就多可笑。

儒家思想拯救世界

事實(shí)上，發(fā)掘這次英國(guó)"騷亂"主體人群的根本問(wèn)題就是社會(huì)教育模式的失敗，而這正是現(xiàn)代西方教育理論體系無(wú)法完成的任務(wù)。而教育模式的失敗，就是文明模式傳承的失敗。作為最古老的民主國(guó)家，英國(guó)文明發(fā)展模式在一定程度上就是現(xiàn)在西方文明模式的原版，其對(duì)整個(gè)西方世界300年文明模式演變的作用無(wú)可替代。以前已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的對(duì)西方國(guó)家文明模式方向正確性的懷疑，曾因?yàn)槿狈餐ㄐ远鴽](méi)有引起世人注意，但是現(xiàn)在，西方國(guó)家突然發(fā)現(xiàn)，其"老祖宗"的模式存在根本性的不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾和文明延續(xù)缺失，這將打擊西方文明的自信心，成為整個(gè)西方文明模式在未來(lái)50年逐漸崩潰的先兆。英國(guó)的先賢和大哲湯恩比博士曾經(jīng)在西方文明發(fā)展到巔峰的時(shí)候斷然認(rèn)為："拯救21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)的只有中國(guó)的儒家思想。"這或許真是歷史將展現(xiàn)給世人的真理。當(dāng)西方文明模式無(wú)法完成拯救人類(lèi)社會(huì)任務(wù)的時(shí)候，世界只剩下了中國(guó)的儒家思想。