在“后達賴”時期中國需加速經(jīng)濟建設(shè)

年事已高的達賴近年三番四次說要退休，最近又說在幾個月內(nèi)要退出政治舞臺。達賴的政治領(lǐng)袖地位，自從一九五九年出走印度之后，在中國已經(jīng)消失，從表面上看，在印度成立的流亡政府以至散落在世界各地的流亡藏人心目中，他還是政治領(lǐng)袖；但達賴精神領(lǐng)袖的位置是宗教確立的，即使他離開了西藏，信仰佛教的藏人仍然將他奉若神明。按照傳統(tǒng)尋找轉(zhuǎn)世靈童的方法，繼任的精神領(lǐng)袖很可能要在中國境內(nèi)產(chǎn)生。所以，達賴早在出走后不久就提出，達賴喇嘛這個機制是否沿襲值得爭議。直到最近，達賴就提出要選副達賴喇嘛的建議，具體的人選是十多年前從拉薩出走的噶瑪巴。但問題是在藏傳佛教中，紅教影響后藏，黃教影響前藏，這是歷來的傳統(tǒng)，誰也無法改變。既非紅教也非黃教的噶瑪巴憑達賴的點名接班就可以繼承衣缽，實在令人懷疑。然而，國家的政策已經(jīng)十分清楚，不再以達賴為對手，在他圓寂之前加速發(fā)展西藏經(jīng)濟，以在"后達賴"時期可以擺脫精神領(lǐng)袖對西藏境內(nèi)藏人的影響。而這也是當前國家實施西部戰(zhàn)略，大力發(fā)展西部經(jīng)濟的重要原因之一。除此之外，更是加強對新疆地區(qū)內(nèi)社會的穩(wěn)定，政治的清明以及百姓利益的多重考慮！，同時把它作為中國西部腹地的戰(zhàn)略跳板！