中秋繁華背后是落寞
2011-09-13 10:47:10 來源：亞太博宇
發(fā)改委近日下發(fā)通知，要求各地加強(qiáng)中秋及國慶期間市場價格監(jiān)管，保持物價基本穩(wěn)定。通知要求，加強(qiáng)對糧油肉菜蛋奶等生活必需食品的價格監(jiān)管；密切關(guān)注近期國內(nèi)食糖價格出現(xiàn)較快上漲的形勢，有針對性地加強(qiáng)對糖企價格監(jiān)管，促進(jìn)食糖市場價格平穩(wěn)有序……
洋月餅給奢華消費造勢
"璀璨中秋夜，坐擁奢華禮遇，尊享饕餮盛宴"、"品味極致奢華耀世盛宴"，這不是地產(chǎn)商引人側(cè)目的廣告，也非五星級酒店的豪門盛宴，這是哈根達(dá)斯的"2011中秋之夜"。
由于瞄準(zhǔn)這塊巨大的市場蛋糕，哈根達(dá)斯、DQ、星巴克等眾多的外資品牌也紛紛插手"月餅市場"并異軍突起。哈根達(dá)斯、DQ等洋品牌紛紛在中秋華麗變身"洋月餅"，因其高端定位與"創(chuàng)新"而在月餅市場上占據(jù)一席之地。隨著巧克力、咖啡入主月餅餡，好利來、味多美等西點店也將月餅"內(nèi)涵"徹底掏空，換成，完成了"創(chuàng)新"之舉。通過這種創(chuàng)新，月餅的價格也"與時俱進(jìn)"，以哈根達(dá)斯為例，官網(wǎng)上最便宜的冰淇林月餅價格為228元/盒，最貴的則達(dá)到788元/盒。但細(xì)細(xì)品味，這種"創(chuàng)新"似乎也無特別之處，事實上僅僅是換了名字。冰淇林還是冰淇林，只是叫"月餅"而已；西式糕點還是西式糕點，只是披上了月餅的外衣。月餅已在悄然之間變味了。與之形成對比的是本土月餅企業(yè)的"一成不變"，諸多企業(yè)正面臨著同質(zhì)化競爭的危機(jī)。市場策略的同質(zhì)化已導(dǎo)致眾多月餅企業(yè)無法形成自己的獨特品牌和企業(yè)理念。
月餅市場之所以成為中外商家的必爭之地，一是因為月餅雖是短期內(nèi)批量生產(chǎn)，但利潤空間極大；二是因為中秋節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，月餅作為禮品銷量驚人。在月餅競爭如此激烈的情況下，眾多商家仍"執(zhí)意"涉足其中，顯然也證明其中的豐厚利潤。看來，100億的商業(yè)空間依然無法阻擋成本壓力下的漲價腳步。不管商家承認(rèn)與否，在"洋月餅"的示范作用下，中秋節(jié)的月餅市場正吸引著眾多"門外漢"分一杯羹。西湖龍井、黃山毛尖早已被大眾所熟知，但您可曾聽過竹葉青月餅？現(xiàn)在，越來越多的茶品牌也不約而同的瞄準(zhǔn)了這一市場。事實上，從洋月餅開始，中秋月餅泛濫就已出現(xiàn)端倪，圓圓的月餅寓意團(tuán)圓美好，而洋月餅的模樣早已掙脫文化的束縛。從注重情感到注重形式，月餅的禮品功能被不斷放大，已然淪為必不可少的送禮"道具"。
曬福利隱藏著幾許無奈
近日各大論壇網(wǎng)友紛紛曬自己單位發(fā)的中秋福利，從跟帖中可以看出員工獲得的中秋福利兩極分化現(xiàn)象突出，一些公司發(fā)上千元現(xiàn)金及實物，部分單位則只發(fā)一封電子郵件以示祝賀。據(jù)了解，國有企業(yè)比私營企業(yè)的福利普遍更好。曬中秋福利實質(zhì)上只是網(wǎng)民的一種情緒表達(dá)。不妨以寬容的心態(tài)，將曬中秋福利當(dāng)做網(wǎng)民間的一種節(jié)日慶祝方式。只是，這種慶祝方式無奈顯得十分沉重。
沉重之一，收入分配格局依然路漫漫，收入分配改革方案依然"猶抱琵琶半遮面"。收入分配不平衡，不優(yōu)化，收入差距漸大，兩極分化嚴(yán)重，一點點挫傷著公眾的生活信心。網(wǎng)友曬中秋福利的巨大差距，一定程度上凸顯著收入分配格局完善之必要，收入分配改革之迫切。
沉重之二，勞動者的節(jié)假日相關(guān)權(quán)益仍得不到切實保障。有網(wǎng)友跟帖表示"我們什么都沒有。只休息半天，還要加班，苦呀！"、"咱們是什么都沒有，領(lǐng)導(dǎo)好象不知道節(jié)日"、"沒有補(bǔ)貼，沒有福利，只發(fā)了值班表"等等。由此看來，雖說中秋是傳統(tǒng)節(jié)日，國家法定假日，但也還有不少勞動者不能與親人團(tuán)圓。更重要的是，不能團(tuán)圓的同時，他們卻很難得到法律規(guī)定的假日福利。與親人團(tuán)圓的夙愿和工作加班的權(quán)益兩頭"懸空"，讓人感覺無比沉重，讓法律陷于尷尬境地。
沉重之三，生活重壓下的微薄福利已難以使人們獲得節(jié)日喜感。就算有勞動者"幸運"獲得公司發(fā)給的福利，也不足以使這些"車奴"、"房奴"、"孩奴"、"卡奴"重拾往日那份難得的節(jié)日氛圍。社會轉(zhuǎn)型背景下，各種月供，各種宴請，各種花費早已使得人們身心俱疲，倍感焦慮。曬中秋福利，正是對社會轉(zhuǎn)型期生活重壓的一次理性反抗和吶喊。
一樣的中秋，不一樣的處境；短暫的假期，無奈而辛酸的慶祝方式?；蛟S，當(dāng)有一天我們跨過收入分配的巨大鴻溝，掙脫現(xiàn)實生活殘酷的重壓，便能夠在法治權(quán)益保障下同享節(jié)日帶給我們的喜悅與輕松。
海上生明月天涯共此時
當(dāng)我們拋開繁華的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和沉重的生活壓力，去追尋傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，我們會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。而這正是傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在，也是我們應(yīng)該用心去發(fā)現(xiàn)體驗的。在中國文化里，"月亮"一開始就不是一個普通的星體，她負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵，啟示著中國古老的哲學(xué)和藝術(shù)。中國早期文化源于人們對太陽的陽剛與月亮的陰柔的想象，后羿射去暴烈的九日后，人們對太陽剛烈的崇拜漸漸地被月亮的陰柔所折服，形成了獨具特色的陰陽平衡觀。在世界文化之林中，陰陽魚太極圖被稱為世界第一文化圖騰，它融化在中國人的血液和骨髓里，滲透于五千年古國文明的最深處。
淡淡的月光世界塑造出中國人的審美境界和意趣。面對柔潤晶瑩月色，我們傾訴著一切的煩惱郁悶、歡欣愉快、人世憂患和生死別離，似乎在這里我們的一切情感都能得到寄托。蘇軾的"明月幾時有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟"的情感，賦予中秋節(jié)新的文化內(nèi)涵，理清了民族文化傳承的內(nèi)在脈絡(luò)，將中華文化的增長基因有效的注入中秋團(tuán)圓節(jié)日之中。月的團(tuán)圓而喚起的親人的團(tuán)圓。數(shù)千年來，每當(dāng)皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時波瀾起伏，不知有多少思緒翻涌翩躚，如果你無論在地球上多么偏遠(yuǎn)的角落，只要你發(fā)現(xiàn)有人在此時吟唱唐代名相張九齡的"海上生明月，天涯共此時"，你就能從他那凝重的臉上，看到那烙有中華民族印記的血脈團(tuán)圓和最原始的思念之情，感受到蘊(yùn)含著民族情感的寧靜與淡淡的感傷。
中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產(chǎn)的活化石，它以獨特的血親團(tuán)圓為基礎(chǔ)，將民族團(tuán)結(jié)和國家一統(tǒng)融合于儒家"團(tuán)圓文化"之中，造就了東方式的、強(qiáng)大的"思親"、"思鄉(xiāng)"文化流。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們固守數(shù)千年家庭團(tuán)圓的"血脈之戀"早已蕩然無存，剩下的只有那一月"銅臭"，鑲嵌在商家的錢袋與官宦的私囊之上。在市場文化多元的今天，我們不能只是在將失去民族文化陷入市場危機(jī)之時，才有了"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的焦慮和憂傷。我們應(yīng)該以東方文化對"血脈團(tuán)圓"普遍認(rèn)同為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)和市場能力，鍛造出普世價值的團(tuán)圓文化，形成具有現(xiàn)代市場活力的華夏"中秋團(tuán)圓文化"。
傳統(tǒng)文化價值企盼新生
近年來，隨著我國文化建設(shè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保護(hù)日益受到重視，人民群眾的民俗文化保護(hù)意識也不斷增強(qiáng)。很多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，清明、端午、中秋、春節(jié)還成為法定假日，傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展迎來了新的歷史機(jī)遇。發(fā)展節(jié)日經(jīng)濟(jì)還必須兼顧時代的需求，充分考慮今天消費者的意愿和消費習(xí)慣。換言之，必須在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)今社會特點的創(chuàng)新，才能將節(jié)日經(jīng)濟(jì)的潛能發(fā)揮出來，也才能在全社會營造濃厚的節(jié)日氛圍和節(jié)日情懷。
與普通的假日不同，傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐富的文化內(nèi)涵。在其漫長的傳承過程中，傳統(tǒng)節(jié)日不斷吸收時代因素和地域特色，其含義、儀式和風(fēng)俗也不斷豐富、演變，成為廣大人民群眾生活中重要的時間節(jié)點。比如，春節(jié)辭舊迎新，是最重要的合家團(tuán)圓的溫馨時段；元宵節(jié)是正月的第一個月圓之夜，吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅的習(xí)俗遍及大江南北；清明節(jié)有祭祀懷念先人和踏青游藝的不同文化主題，民間有插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏的習(xí)俗；端午的起源是紀(jì)念詩人屈原，傳承至今的賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗都與之密切相關(guān)；重陽是賞菊登高的時節(jié)，也是表達(dá)敬老愛老的節(jié)日……這些傳統(tǒng)節(jié)日多與農(nóng)歷的節(jié)氣相關(guān)，其節(jié)日儀式、食物、游藝等也與時令密切相關(guān)，發(fā)展至今已經(jīng)集紀(jì)念、祈福、團(tuán)圓等含義于一身。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日還承擔(dān)著教育功能，節(jié)日起源、流傳故事中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，又通過不斷重復(fù)的節(jié)日儀式得以傳達(dá)和鞏固，成為傳統(tǒng)文化教育的生動載體。
傳統(tǒng)文化是千百年來積淀下來的精神財富，也是一個民族區(qū)別于另一個民族的標(biāo)志和符號。尤其是在我國已成為經(jīng)濟(jì)大國的現(xiàn)實之下，拯救傳統(tǒng)文化，凸顯文化形象的重要性更是不言而喻。首先需要明確的是應(yīng)當(dāng)用一種什么樣的思路去拯救。有些人把拯救傳統(tǒng)文化等同于文化復(fù)古，一味地去追求所謂的"原汁原味"的傳統(tǒng)文化，不論優(yōu)劣，通通留下，這樣的拯救方式必然很難取得良好的效果。因為傳統(tǒng)文化不受歡迎的一種重要的原因是，人們的價值觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，不能與之契合。所以，需要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高它對公眾的吸引力。同時，拯救傳統(tǒng)文化也需要加大傳播力度。從《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中可以看到，端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日都屬于國家重點保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地政府理應(yīng)投入人力、物力和財力去實施保護(hù)行為，而保護(hù)行為的一種基本形式就是動員全社會的力量，通過開展更多各種各樣的活動去傳播傳統(tǒng)節(jié)日中的相關(guān)知識和文化內(nèi)涵。
如果有一天，中國重新成為世界最強(qiáng)國，依賴的一定是我們的文化，而不是其他。
洋月餅給奢華消費造勢
"璀璨中秋夜，坐擁奢華禮遇，尊享饕餮盛宴"、"品味極致奢華耀世盛宴"，這不是地產(chǎn)商引人側(cè)目的廣告，也非五星級酒店的豪門盛宴，這是哈根達(dá)斯的"2011中秋之夜"。
由于瞄準(zhǔn)這塊巨大的市場蛋糕，哈根達(dá)斯、DQ、星巴克等眾多的外資品牌也紛紛插手"月餅市場"并異軍突起。哈根達(dá)斯、DQ等洋品牌紛紛在中秋華麗變身"洋月餅"，因其高端定位與"創(chuàng)新"而在月餅市場上占據(jù)一席之地。隨著巧克力、咖啡入主月餅餡，好利來、味多美等西點店也將月餅"內(nèi)涵"徹底掏空，換成，完成了"創(chuàng)新"之舉。通過這種創(chuàng)新，月餅的價格也"與時俱進(jìn)"，以哈根達(dá)斯為例，官網(wǎng)上最便宜的冰淇林月餅價格為228元/盒，最貴的則達(dá)到788元/盒。但細(xì)細(xì)品味，這種"創(chuàng)新"似乎也無特別之處，事實上僅僅是換了名字。冰淇林還是冰淇林，只是叫"月餅"而已；西式糕點還是西式糕點，只是披上了月餅的外衣。月餅已在悄然之間變味了。與之形成對比的是本土月餅企業(yè)的"一成不變"，諸多企業(yè)正面臨著同質(zhì)化競爭的危機(jī)。市場策略的同質(zhì)化已導(dǎo)致眾多月餅企業(yè)無法形成自己的獨特品牌和企業(yè)理念。
月餅市場之所以成為中外商家的必爭之地，一是因為月餅雖是短期內(nèi)批量生產(chǎn)，但利潤空間極大；二是因為中秋節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，月餅作為禮品銷量驚人。在月餅競爭如此激烈的情況下，眾多商家仍"執(zhí)意"涉足其中，顯然也證明其中的豐厚利潤。看來，100億的商業(yè)空間依然無法阻擋成本壓力下的漲價腳步。不管商家承認(rèn)與否，在"洋月餅"的示范作用下，中秋節(jié)的月餅市場正吸引著眾多"門外漢"分一杯羹。西湖龍井、黃山毛尖早已被大眾所熟知，但您可曾聽過竹葉青月餅？現(xiàn)在，越來越多的茶品牌也不約而同的瞄準(zhǔn)了這一市場。事實上，從洋月餅開始，中秋月餅泛濫就已出現(xiàn)端倪，圓圓的月餅寓意團(tuán)圓美好，而洋月餅的模樣早已掙脫文化的束縛。從注重情感到注重形式，月餅的禮品功能被不斷放大，已然淪為必不可少的送禮"道具"。
曬福利隱藏著幾許無奈
近日各大論壇網(wǎng)友紛紛曬自己單位發(fā)的中秋福利，從跟帖中可以看出員工獲得的中秋福利兩極分化現(xiàn)象突出，一些公司發(fā)上千元現(xiàn)金及實物，部分單位則只發(fā)一封電子郵件以示祝賀。據(jù)了解，國有企業(yè)比私營企業(yè)的福利普遍更好。曬中秋福利實質(zhì)上只是網(wǎng)民的一種情緒表達(dá)。不妨以寬容的心態(tài)，將曬中秋福利當(dāng)做網(wǎng)民間的一種節(jié)日慶祝方式。只是，這種慶祝方式無奈顯得十分沉重。
沉重之一，收入分配格局依然路漫漫，收入分配改革方案依然"猶抱琵琶半遮面"。收入分配不平衡，不優(yōu)化，收入差距漸大，兩極分化嚴(yán)重，一點點挫傷著公眾的生活信心。網(wǎng)友曬中秋福利的巨大差距，一定程度上凸顯著收入分配格局完善之必要，收入分配改革之迫切。
沉重之二，勞動者的節(jié)假日相關(guān)權(quán)益仍得不到切實保障。有網(wǎng)友跟帖表示"我們什么都沒有。只休息半天，還要加班，苦呀！"、"咱們是什么都沒有，領(lǐng)導(dǎo)好象不知道節(jié)日"、"沒有補(bǔ)貼，沒有福利，只發(fā)了值班表"等等。由此看來，雖說中秋是傳統(tǒng)節(jié)日，國家法定假日，但也還有不少勞動者不能與親人團(tuán)圓。更重要的是，不能團(tuán)圓的同時，他們卻很難得到法律規(guī)定的假日福利。與親人團(tuán)圓的夙愿和工作加班的權(quán)益兩頭"懸空"，讓人感覺無比沉重，讓法律陷于尷尬境地。
沉重之三，生活重壓下的微薄福利已難以使人們獲得節(jié)日喜感。就算有勞動者"幸運"獲得公司發(fā)給的福利，也不足以使這些"車奴"、"房奴"、"孩奴"、"卡奴"重拾往日那份難得的節(jié)日氛圍。社會轉(zhuǎn)型背景下，各種月供，各種宴請，各種花費早已使得人們身心俱疲，倍感焦慮。曬中秋福利，正是對社會轉(zhuǎn)型期生活重壓的一次理性反抗和吶喊。
一樣的中秋，不一樣的處境；短暫的假期，無奈而辛酸的慶祝方式?；蛟S，當(dāng)有一天我們跨過收入分配的巨大鴻溝，掙脫現(xiàn)實生活殘酷的重壓，便能夠在法治權(quán)益保障下同享節(jié)日帶給我們的喜悅與輕松。
海上生明月天涯共此時
當(dāng)我們拋開繁華的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和沉重的生活壓力，去追尋傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，我們會有不一樣的發(fā)現(xiàn)。而這正是傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在，也是我們應(yīng)該用心去發(fā)現(xiàn)體驗的。在中國文化里，"月亮"一開始就不是一個普通的星體，她負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵，啟示著中國古老的哲學(xué)和藝術(shù)。中國早期文化源于人們對太陽的陽剛與月亮的陰柔的想象，后羿射去暴烈的九日后，人們對太陽剛烈的崇拜漸漸地被月亮的陰柔所折服，形成了獨具特色的陰陽平衡觀。在世界文化之林中，陰陽魚太極圖被稱為世界第一文化圖騰，它融化在中國人的血液和骨髓里，滲透于五千年古國文明的最深處。
淡淡的月光世界塑造出中國人的審美境界和意趣。面對柔潤晶瑩月色，我們傾訴著一切的煩惱郁悶、歡欣愉快、人世憂患和生死別離，似乎在這里我們的一切情感都能得到寄托。蘇軾的"明月幾時有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟"的情感，賦予中秋節(jié)新的文化內(nèi)涵，理清了民族文化傳承的內(nèi)在脈絡(luò)，將中華文化的增長基因有效的注入中秋團(tuán)圓節(jié)日之中。月的團(tuán)圓而喚起的親人的團(tuán)圓。數(shù)千年來，每當(dāng)皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時波瀾起伏，不知有多少思緒翻涌翩躚，如果你無論在地球上多么偏遠(yuǎn)的角落，只要你發(fā)現(xiàn)有人在此時吟唱唐代名相張九齡的"海上生明月，天涯共此時"，你就能從他那凝重的臉上，看到那烙有中華民族印記的血脈團(tuán)圓和最原始的思念之情，感受到蘊(yùn)含著民族情感的寧靜與淡淡的感傷。
中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產(chǎn)的活化石，它以獨特的血親團(tuán)圓為基礎(chǔ)，將民族團(tuán)結(jié)和國家一統(tǒng)融合于儒家"團(tuán)圓文化"之中，造就了東方式的、強(qiáng)大的"思親"、"思鄉(xiāng)"文化流。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們固守數(shù)千年家庭團(tuán)圓的"血脈之戀"早已蕩然無存，剩下的只有那一月"銅臭"，鑲嵌在商家的錢袋與官宦的私囊之上。在市場文化多元的今天，我們不能只是在將失去民族文化陷入市場危機(jī)之時，才有了"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的焦慮和憂傷。我們應(yīng)該以東方文化對"血脈團(tuán)圓"普遍認(rèn)同為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)和市場能力，鍛造出普世價值的團(tuán)圓文化，形成具有現(xiàn)代市場活力的華夏"中秋團(tuán)圓文化"。
傳統(tǒng)文化價值企盼新生
近年來，隨著我國文化建設(shè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保護(hù)日益受到重視，人民群眾的民俗文化保護(hù)意識也不斷增強(qiáng)。很多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，清明、端午、中秋、春節(jié)還成為法定假日，傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展迎來了新的歷史機(jī)遇。發(fā)展節(jié)日經(jīng)濟(jì)還必須兼顧時代的需求，充分考慮今天消費者的意愿和消費習(xí)慣。換言之，必須在挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)今社會特點的創(chuàng)新，才能將節(jié)日經(jīng)濟(jì)的潛能發(fā)揮出來，也才能在全社會營造濃厚的節(jié)日氛圍和節(jié)日情懷。
與普通的假日不同，傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐富的文化內(nèi)涵。在其漫長的傳承過程中，傳統(tǒng)節(jié)日不斷吸收時代因素和地域特色，其含義、儀式和風(fēng)俗也不斷豐富、演變，成為廣大人民群眾生活中重要的時間節(jié)點。比如，春節(jié)辭舊迎新，是最重要的合家團(tuán)圓的溫馨時段；元宵節(jié)是正月的第一個月圓之夜，吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅的習(xí)俗遍及大江南北；清明節(jié)有祭祀懷念先人和踏青游藝的不同文化主題，民間有插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏的習(xí)俗；端午的起源是紀(jì)念詩人屈原，傳承至今的賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗都與之密切相關(guān)；重陽是賞菊登高的時節(jié)，也是表達(dá)敬老愛老的節(jié)日……這些傳統(tǒng)節(jié)日多與農(nóng)歷的節(jié)氣相關(guān)，其節(jié)日儀式、食物、游藝等也與時令密切相關(guān)，發(fā)展至今已經(jīng)集紀(jì)念、祈福、團(tuán)圓等含義于一身。不僅如此，傳統(tǒng)節(jié)日還承擔(dān)著教育功能，節(jié)日起源、流傳故事中都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，又通過不斷重復(fù)的節(jié)日儀式得以傳達(dá)和鞏固，成為傳統(tǒng)文化教育的生動載體。
傳統(tǒng)文化是千百年來積淀下來的精神財富，也是一個民族區(qū)別于另一個民族的標(biāo)志和符號。尤其是在我國已成為經(jīng)濟(jì)大國的現(xiàn)實之下，拯救傳統(tǒng)文化，凸顯文化形象的重要性更是不言而喻。首先需要明確的是應(yīng)當(dāng)用一種什么樣的思路去拯救。有些人把拯救傳統(tǒng)文化等同于文化復(fù)古，一味地去追求所謂的"原汁原味"的傳統(tǒng)文化，不論優(yōu)劣，通通留下，這樣的拯救方式必然很難取得良好的效果。因為傳統(tǒng)文化不受歡迎的一種重要的原因是，人們的價值觀念已經(jīng)發(fā)生了改變，不能與之契合。所以，需要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提高它對公眾的吸引力。同時，拯救傳統(tǒng)文化也需要加大傳播力度。從《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中可以看到，端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日都屬于國家重點保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地政府理應(yīng)投入人力、物力和財力去實施保護(hù)行為，而保護(hù)行為的一種基本形式就是動員全社會的力量，通過開展更多各種各樣的活動去傳播傳統(tǒng)節(jié)日中的相關(guān)知識和文化內(nèi)涵。
如果有一天，中國重新成為世界最強(qiáng)國，依賴的一定是我們的文化，而不是其他。
