中國(guó)文化“被經(jīng)濟(jì)”的后現(xiàn)代化思潮觀

現(xiàn)在的各地文化都打出旗號(hào)，各自斗爭(zhēng)，甚至有爭(zhēng)孫悟空的故里，現(xiàn)在都講究文化掛帥，有些地方得天獨(dú)厚，比如說(shuō)最近河南靈寶市函谷關(guān)，總投資2588萬(wàn)建造一座圣像，花如此多錢雕僅僅是一個(gè)老子的像。世間圣人古往今來(lái)數(shù)之不盡，若要如此全供奉起來(lái)那將花費(fèi)的是個(gè)驚人的數(shù)目。如今的人沒(méi)有晚禮服，就如同沒(méi)有穿衣服；建筑沒(méi)有燈光渲染，就等于失去美感。由此折射出的時(shí)代"鍍金"的后現(xiàn)代主義已經(jīng)日益從身邊顯形，現(xiàn)代人對(duì)文化的價(jià)值態(tài)度已潛移默化地"被經(jīng)濟(jì)化"。一個(gè)建筑可以作為城市的名片，因?yàn)樗龅暮玫脑?，也不一定能夠吸引游客?lái)，大家看不懂，反而不來(lái)，他一定要做一個(gè)最金碧輝煌的，最能夠吸引最多老百姓來(lái)買門票來(lái)看的東西，他隨便來(lái)做一下，反而獲得好處。從老子像事件來(lái)看，因?yàn)樗呀?jīng)不光是個(gè)雕塑，他其實(shí)是個(gè)名人，老子在現(xiàn)在這樣被蓋起來(lái)，是因?yàn)檫@個(gè)地方需要有一些媒體的事件，所以他才要吸引眼球，然后用了這樣的手段，創(chuàng)造更多的效益。而這卻恰恰是經(jīng)濟(jì)效益和古代文化的一個(gè)不和諧的表現(xiàn)。首先，出發(fā)點(diǎn)不對(duì)，所謂經(jīng)濟(jì)后面是政治，政治后面是文化，由經(jīng)濟(jì)效益作為出發(fā)點(diǎn)其做法卻剛好背道而馳、反客為主。其次，由其遠(yuǎn)期來(lái)看更像是炒作，而炒作往往得到的是短期的效果，不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。即有誤讀文化內(nèi)涵之嫌又帶來(lái)不必要的經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)。要改變當(dāng)今社會(huì)日益偏差嚴(yán)重的"被經(jīng)濟(jì)"文化觀念，我們還必須從個(gè)人意識(shí)形態(tài)入手。某些地方官員應(yīng)在價(jià)值觀上有重新認(rèn)識(shí)，正如薄熙來(lái)"趕"25萬(wàn)官員下鄉(xiāng)一樣，其實(shí)為的就是從源頭上改變?nèi)说乃枷?。我們有理由相信，假?quot;被經(jīng)濟(jì)"思想從根源上堵住了，今后將不會(huì)出現(xiàn)花幾千萬(wàn)建造一座圣像的怪像。