藝術(shù)救國治國論
2011-02-18 11:43:43 來源：亞太博宇
當(dāng)科技發(fā)達(dá)的時候，感性的需求也大幅提高，談到所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實在是一種感性經(jīng)濟。自此角度來說，這是一種藝術(shù)救國治國論，實不為過……
中國經(jīng)濟最大的問題是增長方式和結(jié)構(gòu)問題，"十二五"期間必須從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，對整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。隨著"十二五"國家力促經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟戰(zhàn)略由出口主導(dǎo)型調(diào)整為內(nèi)需主導(dǎo)型。家具業(yè)內(nèi)人士也預(yù)計，家具產(chǎn)業(yè)也迎來了轉(zhuǎn)型的最佳時機，未來5年其市場產(chǎn)值增幅有望超過汽車產(chǎn)業(yè)，成為我國第一大產(chǎn)業(yè)。雖然業(yè)內(nèi)人士從地域潛力、行業(yè)生命周期、電子商務(wù)、內(nèi)需市場等個方面對家具業(yè)進(jìn)行分析后非常樂觀家具業(yè)的未來。但在我看來，這些分析雖然符合正統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)分析，然終究不過是人云亦云、隔靴搔癢而已。
工藝美感締造核心競爭優(yōu)勢
對于家具行業(yè)這樣兼具實用性和美觀性的行業(yè)，分析人士顯然忽略了該行業(yè)一個重要的因素--美感。其實，國民的審美能力與國家的競爭力息息相關(guān)。以中西方產(chǎn)品的競爭力為例：我們的工業(yè)基本上是為西方人的工業(yè)服務(wù)，牛肉被他們吃了，我們不過喝口湯而已。差距在哪兒？在于是否擁有產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)--美感。我們每次拿起一條領(lǐng)帶就不禁感嘆，西洋人做一條領(lǐng)帶幾乎可以賣到中國人一套衣服的價錢。為什么？就是美的價值。美是今天的文明向上攀升的目標(biāo)。我國的制造業(yè)要能具競爭力，脫離代工的卑微地位，非把基礎(chǔ)建立在全民美育上不可。游歷歐洲先進(jìn)國家，感受到他們在環(huán)境與日常器物上的美感是普遍的，其水平為我們所遙不可及。我們曾經(jīng)是一個古老的文明國家，有高度的精神文明，何以到今天淪落至此？首先那是因為上百年的現(xiàn)代化運動把古老的價值推翻了。累積了千年以上的生活文化完全成了古董，已經(jīng)為我們的現(xiàn)代生活所拋棄。我們要從頭開始，學(xué)習(xí)西方文明，古老的生活文化只能參考而已。開始時只有發(fā)展經(jīng)濟，要想辦法戰(zhàn)勝貧窮與饑餓，逐漸與西方的生產(chǎn)方式接軌。來自設(shè)計專業(yè)者的觀點，發(fā)現(xiàn)西方的產(chǎn)品有一種內(nèi)在的質(zhì)量是我們所做不到的，那就是美感。他們的美感
那里來的？是自西方文明傳承下來的嗎？
我們一般以為，西方自文藝復(fù)興以來，五百多年的不斷續(xù)傳統(tǒng)似乎應(yīng)該是西方民族氣質(zhì)的根基。而歐洲在十八世紀(jì)發(fā)生的工業(yè)革命很圓滿的接續(xù)了他們的人文傳統(tǒng)，融為今天我們所看到的西方文明。其實，西方列強在十八、九世紀(jì)有教育救國的觀念。西方人在藝術(shù)教育，也就是他們稱為公立學(xué)校的"圖畫"課上，曾下過很大的功夫。西方國家人民有今天的素質(zhì)，除了有深厚的傳統(tǒng)之外，是經(jīng)過教育的努力得來的。工業(yè)革命本來是在英國產(chǎn)生的，照說歐洲的現(xiàn)代化應(yīng)該以英國為領(lǐng)袖才是。可是當(dāng)時的情形并非如此。在市場上法國很明顯的領(lǐng)先。今天我們所熟悉的世界博覽會，是從十九世紀(jì)開始的，其目的就是使工業(yè)國家把產(chǎn)品集中在一起，互相比較、切磋，以求進(jìn)步。一八五一年在倫敦舉辦了博覽會，海德公園的水晶宮就是當(dāng)時的會場。這個博覽會使英國人大感困窘，因為英國的工業(yè)產(chǎn)品被視為低俗、粗鄙，無法與法國或德國的產(chǎn)品相比。會后引起英國政府與學(xué)術(shù)界的反省。這就是著名的，由摩里斯發(fā)起的藝術(shù)與技藝運動。在教育上，加強公立學(xué)校的圖畫課教學(xué)，使國民普遍擁有審美的能力，與從事工業(yè)生產(chǎn)的準(zhǔn)備，成為一種國策。學(xué)術(shù)界的羅斯金批評工業(yè)產(chǎn)品的粗陋，懷念中世紀(jì)手工藝的美質(zhì)，對于工業(yè)產(chǎn)品的提升有促進(jìn)的作用。所以，西方現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的水平，實際上不是由西方傳統(tǒng)自然傳承而來，他們同樣面對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的問題。為了克服轉(zhuǎn)型期的困難，他們求助于藝術(shù)教育。這是因為中世紀(jì)到文藝復(fù)興，在風(fēng)格上雖有所改變，但都是熟練的工人的手工藝，供奉貴族階級之用。而工業(yè)化之后，則為機器大量生產(chǎn)供大眾之用。在一九二０年代，德國的包浩斯正式把手工藝的質(zhì)量統(tǒng)合到機器工業(yè)之前，歐洲在大眾教育上已經(jīng)努力了近一個世紀(jì)了。
圖畫教育看似微小實則重大
美國在十九世紀(jì)末葉也已經(jīng)工業(yè)化，但其產(chǎn)品完全沒有競爭力，無法進(jìn)入歐洲市場。而英國經(jīng)過近半世紀(jì)的努力，情況已大有改善。一八六七年巴黎的世界博覽會上，美國人如大夢初醒，新英格蘭的紡織品擋不住歐洲產(chǎn)品進(jìn)入美國市場。他們開始向英國學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)英國人的秘密武器就是在公立學(xué)校中提供圖畫教育。先設(shè)立藝術(shù)師范學(xué)校，培養(yǎng)專職藝術(shù)教師。一八七０年，麻省通過了圖畫法案，超過五萬人口的市鎮(zhèn)，對成年男女及兒童實施強制性的圖畫教育。開始了美國往后幾十年的與歐洲競爭的藝術(shù)教育發(fā)展史。圖畫這樣在今天看來很幼稚的藝術(shù)，怎能擔(dān)得起那樣的重任呢？它確實曾經(jīng)使德國產(chǎn)品領(lǐng)先歐洲各國，是各國在產(chǎn)品質(zhì)量競爭上的國力基礎(chǔ)。圖畫就是drawing，這個英文字有兩個意思，一是徒手畫free hand drawing，就是用鉛筆寫生，畫自然界美麗的東西。因為要逼真，要美，所以可以訓(xùn)練觀察力，同時提高審美的能力。在徒手畫中，西方美學(xué)重要的比例觀念就學(xué)到了。二是用器畫，就是使用尺子與圓規(guī)畫的圖案。這種圖畫有些近似工程圖，在這種課程里，可以學(xué)到認(rèn)識工程圖樣，學(xué)習(xí)圖案中的秩序、規(guī)律，變化中有統(tǒng)一的美感，近似今天的平面設(shè)計。
在今天，我們已不承認(rèn)這些是藝術(shù)教育的內(nèi)容，我們想到的是貴族式的文化生活素養(yǎng)。在當(dāng)時，他們把教育分為紳士的教育與國民的教育，我們所談到的內(nèi)容是他們國民教育中的藝術(shù)教育，在他們看來，這就是以救國為目的的藝術(shù)教育。在我大體上了解了歐洲與美國十九世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的情形后，才明白為甚么西方國家有普遍的審美素養(yǎng)，有較高的產(chǎn)品設(shè)計能力。他們花了至少一個世紀(jì)，通過國民教育來完成這一轉(zhuǎn)型的過程，實在值得我們參考。美國的藝術(shù)教育到二十世紀(jì)二０年代后開始進(jìn)入另一個時代，也就是自由發(fā)展的時期。而在同時期的德國則有包浩斯的成立，結(jié)合了藝術(shù)與設(shè)計的教學(xué)，把工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)化推上高潮，造就了德語國家?guī)资旯I(yè)藝術(shù)界領(lǐng)先的地位。到了二十世紀(jì)中葉以后，美國在這方面大幅落后于歐洲，只能在大眾化的文化產(chǎn)業(yè)上具有領(lǐng)導(dǎo)地位。美國雖然在八０年代后現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)后，才以新的面貌領(lǐng)先歐洲，但整體說來，在生活相關(guān)的藝術(shù)上，仍然落后歐洲甚多。品味高雅的人士仍以使用歐貨為多。
普及藝術(shù)教育可以救國治國
我國現(xiàn)代化以來因為沒有經(jīng)過這一段轉(zhuǎn)型的過程，在創(chuàng)造與美感兩方面都屬于第三等國家，遠(yuǎn)不如美國。因此經(jīng)濟的發(fā)展建立在廉價勞工的代工工業(yè)上。什么時候我們才能成為具有創(chuàng)造力的，有自己風(fēng)格，受世界先進(jìn)國家尊敬的新興工業(yè)國家？在過去有科學(xué)救國論，今天則盛倡知識經(jīng)濟，都是從科學(xué)發(fā)展來強化國力的觀點。在今天的科技時代里，這是無可爭議的。然而只講科學(xué)是不夠的。當(dāng)科技發(fā)達(dá)的時候，感性的需求也大幅提高，因此談到所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實在是一種感性經(jīng)濟。自此角度來說，這是一種藝術(shù)救國治國論，實不為過。為了推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的個別振興方案是成不了大事的。我們不但需要一些創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)計劃，更需要一個全國性的藝術(shù)教育計劃，把全國國民的視覺質(zhì)量提高到先進(jìn)國家的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，我們需要成為一個具有藝術(shù)素養(yǎng)的國家。人人都有創(chuàng)造與審美的能力，也有欣賞的眼光。我們國家現(xiàn)在忙于搞經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展科技是有一葉障目不見泰山的嫌疑的。北歐國家瑞典可以支持創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)使其工業(yè)發(fā)展走向世界，中國作為一個五千年文明的傳承國，卻只淪落在"世界加工廠"的地步實在不該。問題是我們的國民只有極少的一部分具有審美的水平，這少部分的人都是外國產(chǎn)品的顧客。使大部分的國民具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)需要普及的教育，而且要自師資的培育開始，很多人認(rèn)為國家等不及?？墒侨绻J(rèn)識了藝術(shù)教育與國家發(fā)展的關(guān)系，與科學(xué)教育有同樣的重要性，甚至有過之而無不及，政府一定會想出有效率的辦法，在最短的期間內(nèi)實現(xiàn)國民藝術(shù)教育普及的政策。如果認(rèn)為需要的時間太長，應(yīng)該了解過去我們已浪費太多時間了。今天不做，明天會后悔，一旦下定決心，再遲也不過十年八年，快則三年五年即可見效。然而遲疑不肯下手，很可能會被周邊其他經(jīng)濟體超前，到時候，再懊悔也來不及了。問題是，我們的政府認(rèn)識藝教對國家的重要性嗎？
中國經(jīng)濟最大的問題是增長方式和結(jié)構(gòu)問題，"十二五"期間必須從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，對整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。隨著"十二五"國家力促經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟戰(zhàn)略由出口主導(dǎo)型調(diào)整為內(nèi)需主導(dǎo)型。家具業(yè)內(nèi)人士也預(yù)計，家具產(chǎn)業(yè)也迎來了轉(zhuǎn)型的最佳時機，未來5年其市場產(chǎn)值增幅有望超過汽車產(chǎn)業(yè)，成為我國第一大產(chǎn)業(yè)。雖然業(yè)內(nèi)人士從地域潛力、行業(yè)生命周期、電子商務(wù)、內(nèi)需市場等個方面對家具業(yè)進(jìn)行分析后非常樂觀家具業(yè)的未來。但在我看來，這些分析雖然符合正統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)分析，然終究不過是人云亦云、隔靴搔癢而已。
工藝美感締造核心競爭優(yōu)勢
對于家具行業(yè)這樣兼具實用性和美觀性的行業(yè)，分析人士顯然忽略了該行業(yè)一個重要的因素--美感。其實，國民的審美能力與國家的競爭力息息相關(guān)。以中西方產(chǎn)品的競爭力為例：我們的工業(yè)基本上是為西方人的工業(yè)服務(wù)，牛肉被他們吃了，我們不過喝口湯而已。差距在哪兒？在于是否擁有產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)--美感。我們每次拿起一條領(lǐng)帶就不禁感嘆，西洋人做一條領(lǐng)帶幾乎可以賣到中國人一套衣服的價錢。為什么？就是美的價值。美是今天的文明向上攀升的目標(biāo)。我國的制造業(yè)要能具競爭力，脫離代工的卑微地位，非把基礎(chǔ)建立在全民美育上不可。游歷歐洲先進(jìn)國家，感受到他們在環(huán)境與日常器物上的美感是普遍的，其水平為我們所遙不可及。我們曾經(jīng)是一個古老的文明國家，有高度的精神文明，何以到今天淪落至此？首先那是因為上百年的現(xiàn)代化運動把古老的價值推翻了。累積了千年以上的生活文化完全成了古董，已經(jīng)為我們的現(xiàn)代生活所拋棄。我們要從頭開始，學(xué)習(xí)西方文明，古老的生活文化只能參考而已。開始時只有發(fā)展經(jīng)濟，要想辦法戰(zhàn)勝貧窮與饑餓，逐漸與西方的生產(chǎn)方式接軌。來自設(shè)計專業(yè)者的觀點，發(fā)現(xiàn)西方的產(chǎn)品有一種內(nèi)在的質(zhì)量是我們所做不到的，那就是美感。他們的美感
那里來的？是自西方文明傳承下來的嗎？
我們一般以為，西方自文藝復(fù)興以來，五百多年的不斷續(xù)傳統(tǒng)似乎應(yīng)該是西方民族氣質(zhì)的根基。而歐洲在十八世紀(jì)發(fā)生的工業(yè)革命很圓滿的接續(xù)了他們的人文傳統(tǒng)，融為今天我們所看到的西方文明。其實，西方列強在十八、九世紀(jì)有教育救國的觀念。西方人在藝術(shù)教育，也就是他們稱為公立學(xué)校的"圖畫"課上，曾下過很大的功夫。西方國家人民有今天的素質(zhì)，除了有深厚的傳統(tǒng)之外，是經(jīng)過教育的努力得來的。工業(yè)革命本來是在英國產(chǎn)生的，照說歐洲的現(xiàn)代化應(yīng)該以英國為領(lǐng)袖才是。可是當(dāng)時的情形并非如此。在市場上法國很明顯的領(lǐng)先。今天我們所熟悉的世界博覽會，是從十九世紀(jì)開始的，其目的就是使工業(yè)國家把產(chǎn)品集中在一起，互相比較、切磋，以求進(jìn)步。一八五一年在倫敦舉辦了博覽會，海德公園的水晶宮就是當(dāng)時的會場。這個博覽會使英國人大感困窘，因為英國的工業(yè)產(chǎn)品被視為低俗、粗鄙，無法與法國或德國的產(chǎn)品相比。會后引起英國政府與學(xué)術(shù)界的反省。這就是著名的，由摩里斯發(fā)起的藝術(shù)與技藝運動。在教育上，加強公立學(xué)校的圖畫課教學(xué)，使國民普遍擁有審美的能力，與從事工業(yè)生產(chǎn)的準(zhǔn)備，成為一種國策。學(xué)術(shù)界的羅斯金批評工業(yè)產(chǎn)品的粗陋，懷念中世紀(jì)手工藝的美質(zhì)，對于工業(yè)產(chǎn)品的提升有促進(jìn)的作用。所以，西方現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的水平，實際上不是由西方傳統(tǒng)自然傳承而來，他們同樣面對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的問題。為了克服轉(zhuǎn)型期的困難，他們求助于藝術(shù)教育。這是因為中世紀(jì)到文藝復(fù)興，在風(fēng)格上雖有所改變，但都是熟練的工人的手工藝，供奉貴族階級之用。而工業(yè)化之后，則為機器大量生產(chǎn)供大眾之用。在一九二０年代，德國的包浩斯正式把手工藝的質(zhì)量統(tǒng)合到機器工業(yè)之前，歐洲在大眾教育上已經(jīng)努力了近一個世紀(jì)了。
圖畫教育看似微小實則重大
美國在十九世紀(jì)末葉也已經(jīng)工業(yè)化，但其產(chǎn)品完全沒有競爭力，無法進(jìn)入歐洲市場。而英國經(jīng)過近半世紀(jì)的努力，情況已大有改善。一八六七年巴黎的世界博覽會上，美國人如大夢初醒，新英格蘭的紡織品擋不住歐洲產(chǎn)品進(jìn)入美國市場。他們開始向英國學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)英國人的秘密武器就是在公立學(xué)校中提供圖畫教育。先設(shè)立藝術(shù)師范學(xué)校，培養(yǎng)專職藝術(shù)教師。一八七０年，麻省通過了圖畫法案，超過五萬人口的市鎮(zhèn)，對成年男女及兒童實施強制性的圖畫教育。開始了美國往后幾十年的與歐洲競爭的藝術(shù)教育發(fā)展史。圖畫這樣在今天看來很幼稚的藝術(shù)，怎能擔(dān)得起那樣的重任呢？它確實曾經(jīng)使德國產(chǎn)品領(lǐng)先歐洲各國，是各國在產(chǎn)品質(zhì)量競爭上的國力基礎(chǔ)。圖畫就是drawing，這個英文字有兩個意思，一是徒手畫free hand drawing，就是用鉛筆寫生，畫自然界美麗的東西。因為要逼真，要美，所以可以訓(xùn)練觀察力，同時提高審美的能力。在徒手畫中，西方美學(xué)重要的比例觀念就學(xué)到了。二是用器畫，就是使用尺子與圓規(guī)畫的圖案。這種圖畫有些近似工程圖，在這種課程里，可以學(xué)到認(rèn)識工程圖樣，學(xué)習(xí)圖案中的秩序、規(guī)律，變化中有統(tǒng)一的美感，近似今天的平面設(shè)計。
在今天，我們已不承認(rèn)這些是藝術(shù)教育的內(nèi)容，我們想到的是貴族式的文化生活素養(yǎng)。在當(dāng)時，他們把教育分為紳士的教育與國民的教育，我們所談到的內(nèi)容是他們國民教育中的藝術(shù)教育，在他們看來，這就是以救國為目的的藝術(shù)教育。在我大體上了解了歐洲與美國十九世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的情形后，才明白為甚么西方國家有普遍的審美素養(yǎng)，有較高的產(chǎn)品設(shè)計能力。他們花了至少一個世紀(jì)，通過國民教育來完成這一轉(zhuǎn)型的過程，實在值得我們參考。美國的藝術(shù)教育到二十世紀(jì)二０年代后開始進(jìn)入另一個時代，也就是自由發(fā)展的時期。而在同時期的德國則有包浩斯的成立，結(jié)合了藝術(shù)與設(shè)計的教學(xué)，把工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)化推上高潮，造就了德語國家?guī)资旯I(yè)藝術(shù)界領(lǐng)先的地位。到了二十世紀(jì)中葉以后，美國在這方面大幅落后于歐洲，只能在大眾化的文化產(chǎn)業(yè)上具有領(lǐng)導(dǎo)地位。美國雖然在八０年代后現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)后，才以新的面貌領(lǐng)先歐洲，但整體說來，在生活相關(guān)的藝術(shù)上，仍然落后歐洲甚多。品味高雅的人士仍以使用歐貨為多。
普及藝術(shù)教育可以救國治國
我國現(xiàn)代化以來因為沒有經(jīng)過這一段轉(zhuǎn)型的過程，在創(chuàng)造與美感兩方面都屬于第三等國家，遠(yuǎn)不如美國。因此經(jīng)濟的發(fā)展建立在廉價勞工的代工工業(yè)上。什么時候我們才能成為具有創(chuàng)造力的，有自己風(fēng)格，受世界先進(jìn)國家尊敬的新興工業(yè)國家？在過去有科學(xué)救國論，今天則盛倡知識經(jīng)濟，都是從科學(xué)發(fā)展來強化國力的觀點。在今天的科技時代里，這是無可爭議的。然而只講科學(xué)是不夠的。當(dāng)科技發(fā)達(dá)的時候，感性的需求也大幅提高，因此談到所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實在是一種感性經(jīng)濟。自此角度來說，這是一種藝術(shù)救國治國論，實不為過。為了推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的個別振興方案是成不了大事的。我們不但需要一些創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)計劃，更需要一個全國性的藝術(shù)教育計劃，把全國國民的視覺質(zhì)量提高到先進(jìn)國家的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，我們需要成為一個具有藝術(shù)素養(yǎng)的國家。人人都有創(chuàng)造與審美的能力，也有欣賞的眼光。我們國家現(xiàn)在忙于搞經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展科技是有一葉障目不見泰山的嫌疑的。北歐國家瑞典可以支持創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)使其工業(yè)發(fā)展走向世界，中國作為一個五千年文明的傳承國，卻只淪落在"世界加工廠"的地步實在不該。問題是我們的國民只有極少的一部分具有審美的水平，這少部分的人都是外國產(chǎn)品的顧客。使大部分的國民具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)需要普及的教育，而且要自師資的培育開始，很多人認(rèn)為國家等不及?？墒侨绻J(rèn)識了藝術(shù)教育與國家發(fā)展的關(guān)系，與科學(xué)教育有同樣的重要性，甚至有過之而無不及，政府一定會想出有效率的辦法，在最短的期間內(nèi)實現(xiàn)國民藝術(shù)教育普及的政策。如果認(rèn)為需要的時間太長，應(yīng)該了解過去我們已浪費太多時間了。今天不做，明天會后悔，一旦下定決心，再遲也不過十年八年，快則三年五年即可見效。然而遲疑不肯下手，很可能會被周邊其他經(jīng)濟體超前，到時候，再懊悔也來不及了。問題是，我們的政府認(rèn)識藝教對國家的重要性嗎？
