臺(tái)當(dāng)局難逃被歷史拋棄的命運(yùn)

日前，臺(tái)灣問題再次吸引世界各國的目光。李登輝在東京前往靖國神社進(jìn)行所謂“祭拜”、中國同哥斯達(dá)黎加建立大使級(jí)外交關(guān)系，臺(tái)當(dāng)局“外交部長”請(qǐng)辭、更有甚者，傳出民進(jìn)黨起草決議欲定宣布臺(tái)獨(dú)時(shí)機(jī)……臺(tái)灣當(dāng)局如此舉動(dòng)無疑是在加快自身滅忙的步伐……

中哥建交，臺(tái)“外交部長”請(qǐng)辭

1日，在北京代表各自政府共同簽署了《中華人民共和國和哥斯達(dá)黎加共和國關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào)》，決定兩國自簽署建交公報(bào)之日起建立大使級(jí)外交關(guān)系。雙方于北京時(shí)間6月7日正式宣布兩國政府的這一決定。哥斯達(dá)黎加政府承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。兩國政府還同意將盡快互派大使并互設(shè)使館。

就在同一天，臺(tái)灣當(dāng)局的“外交部長”黃志芳也宣布，自即日起中止與哥斯達(dá)黎加的所謂“外交”關(guān)系。并向向陳水扁與“行政院長”張俊雄請(qǐng)辭。

就在臺(tái)灣當(dāng)局為再次失去一個(gè)所謂的“”邦交國”而垂足頓胸之際，在東亞的日本，李登輝再次上演了一場(chǎng)精心策劃的參拜活動(dòng)。

李登輝參拜靖國神社

昨日上午，李登輝在妻子曾文惠和日本知名作家曾野綾子和三浦朱門的陪同下，當(dāng)?shù)貢r(shí)間上午十時(shí)前往靖國神社，由前門進(jìn)入正殿，總共停留約四十分鐘后，再搭車離去。基督教徒李登輝未進(jìn)行神道式的參拜，而是改以行禮和默禱方式，并接受神社方面“去魔除惡”的儀式。

公開資料顯示，李登輝的大哥日本名字叫“巖里武則”，二戰(zhàn)期間隨日軍出征，戰(zhàn)死在菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)。不過，國民黨“立委”雷倩查證后指出，李登欽的靈位早在二十年前就從靖國神社移靈至臺(tái)灣新竹北埔的濟(jì)化宮。其父李金龍?jiān)啻吻巴腊萃鰞海畹禽x則從來沒去過北埔拜望他老哥的靈位。

雖然，李登輝聲稱，這項(xiàng)行動(dòng)無關(guān)政治或歷史問題，純粹是他個(gè)人家族的事情。但是，正如雷倩所說，中日關(guān)系的緊張大都是由于日本首相參拜靖國神社。亞洲諸國與日本關(guān)系的緊張，也是因?yàn)槿毡局聊壳盀橹共辉笇l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的14名甲級(jí)戰(zhàn)犯移出靖國神社，及不承認(rèn)二次大戰(zhàn)罪行所引起。因此，李登輝決定前往靖國神社的選擇，看在所有亞洲領(lǐng)袖眼里，有沒有任何政治目的，相信是冷暖自知、心知肚明。

民進(jìn)黨開始擬定“臺(tái)獨(dú)”時(shí)間表

如此同時(shí)，臺(tái)灣內(nèi)部各黨派也為爭奪08年大選鬧的焦頭爛額。孤注一擲的民進(jìn)黨甚至開始擬定“臺(tái)獨(dú)”的適當(dāng)時(shí)機(jī)。6日，民進(jìn)黨中常委蔡同榮在“正常國家決議文”起草小組中提出訂定“臺(tái)獨(dú)”適當(dāng)時(shí)機(jī)，以及全面“去國父化”、“去中正化”的版本。但由于擔(dān)心不利選舉，民進(jìn)黨二00八參選人謝長廷在中常會(huì)表示反對(duì)。蔡同榮提出的“臺(tái)灣國家正?；瘺Q議文”版本，明訂所謂“國歌”、“國旗”、“國父”與忠烈祠，都應(yīng)由“本土政權(quán)”制定取代，以“國父”、“中山”、“中正”及“介石”為名的建筑、路名、校名都應(yīng)改名，并撤除孫中山與蔣介石銅像。

臺(tái)當(dāng)局的這些舉動(dòng)實(shí)是臨死前的最后掙扎

實(shí)際上，不管如何民進(jìn)黨如何鼓動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”，但其已逐漸不合時(shí)宜，一方面大陸對(duì)臺(tái)灣推出的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠措施的效果已經(jīng)漸漸深入臺(tái)灣人民的心中；另一方面，國民黨和新黨接連回到大陸，受到大陸方面的熱烈歡迎，已經(jīng)吸引了臺(tái)灣民眾的注意力。國民黨和新黨聯(lián)手成為制衡民進(jìn)黨的重要力量。李登輝此時(shí)訪問日本，是在美國已經(jīng)明確表態(tài)不支持“臺(tái)獨(dú)”的背景下，在失去一個(gè)主要支持力量之后，臺(tái)灣唯一可以尋找的支持力量就是日本。雖然此次李登輝訪日大放厥詞，民進(jìn)黨內(nèi)部也在全力起草“臺(tái)獨(dú)”的相關(guān)文件，實(shí)際上更多的應(yīng)該只是瀕臨死亡之前的最后掙扎。在臺(tái)灣當(dāng)局處于當(dāng)前整體政治經(jīng)濟(jì)格局已經(jīng)相當(dāng)狹小的背景下，依然堅(jiān)持嚷嚷著“臺(tái)獨(dú)”的那些人已經(jīng)沒有了多少市場(chǎng)。而民進(jìn)黨內(nèi)部的爭論不休，則犯著當(dāng)年蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的國民黨一樣的錯(cuò)誤，內(nèi)部派系紛爭消耗著自己的實(shí)力，表面擁有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，實(shí)際上各部依然相互猜忌，互不信任，相互擠壓，缺乏一個(gè)真正能團(tuán)結(jié)各派系的主心骨。

臺(tái)當(dāng)局難逃被歷史拋棄的命運(yùn)

最為重要的是，看似聰明絕頂?shù)拿襁M(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，實(shí)則犯著愚蠢至極的錯(cuò)誤，說通俗一點(diǎn)是不識(shí)時(shí)務(wù)，沒有看清社會(huì)發(fā)展的主流，沒有把握好時(shí)代發(fā)展的潮流。臺(tái)灣問題在美國人手里不過是借以制衡中國大陸的棋子，但又并非最重要的那顆，因此出與自身利益的考慮，美國可以隨時(shí)拋棄臺(tái)灣。畢竟今日的中國與二三十年前的中國不可同日而語，大陸對(duì)于美國的利益才更為重要。因此，能跟臺(tái)灣的民進(jìn)黨穿一條連襠褲的也就只有日本了。

假若大陸以武力拿下臺(tái)灣的話，屆時(shí)以中國的軍事力量將絕對(duì)控制日本進(jìn)入東南亞的海道，而這里恰恰是日本的能源走廊。雖然現(xiàn)在日本的經(jīng)濟(jì)在全球占有舉足輕重的地位，但一旦其能源走廊被控制，等于捏住了日本的死穴；其次，由于中俄之間的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，日本素來和俄羅斯不和，因此，一旦大陸武力解決臺(tái)灣問題，往西、往南，往北三個(gè)方面，日本已經(jīng)完全沒有戰(zhàn)略發(fā)展空間，留下唯一往東，是走向太平洋深處……

而正是清楚的看到這些利益憂關(guān)點(diǎn)，以李登輝為代表的“臺(tái)獨(dú)”分子很清楚只有鼓動(dòng)日本對(duì)抗中國大陸，臺(tái)灣當(dāng)局才有安生立命的靠山。但是，畢竟日本和中國大陸還有那么多的貿(mào)易往來，日本領(lǐng)導(dǎo)人也不愿意現(xiàn)在就跟中國反臉。因此，只有在其中挑撥中國大陸和日本的關(guān)系，讓日本和中國大陸之間徹底對(duì)抗，臺(tái)灣的這個(gè)靠山才能徹底穩(wěn)固。同時(shí)，一旦日本和中國大陸徹底決裂，日本也必須依靠臺(tái)灣島作為自身的戰(zhàn)略周轉(zhuǎn)地，這樣臺(tái)灣當(dāng)局也有了部分的主動(dòng)權(quán)，不至于現(xiàn)在這樣看別人臉色行事。這就是至此李登輝訪日的真實(shí)目的。

但是，首先日本不可能完全不顧目前在中國大陸的利益，徹底跟中國大陸對(duì)抗；其次，時(shí)代發(fā)展的主題是和平和發(fā)展，在講究雙贏的時(shí)代下，互相對(duì)抗也是雙輸。在靖國神社問題上，由于日本接連臉面丟盡，此時(shí)對(duì)李登輝的參拜不管不問，實(shí)是借機(jī)發(fā)泄一把?？梢哉f，當(dāng)大陸方面從外圍開始收網(wǎng)的時(shí)候，不管處于網(wǎng)中心的臺(tái)灣當(dāng)局蹦的多高，等待著他的結(jié)局終究是退出歷史的舞臺(tái)。