處死薩達姆——美國式的文化恐怖襲擊

，薩達姆被施以了絞刑，以一種不太光彩的方式離開了這個世界。而美國以這樣“文明”的表達、同時又精心選擇的時間、方式的手段讓這樣一個政治人物走完他的最后人生，讓人體會到的是一種“文化的恐怖襲擊”……

時間：死于伊拉克的“春節(jié)”

，北京時間11點05分，伊拉克還是黎明還未完全到來的時候，中東政治的最后一個風云人物薩達姆被施以了絞刑，以一種不太光彩的方式離開了這個世界。而選擇這個日子，其實在阿拉伯世界是非常不吉利的，因為這一天是阿拉伯世界最重要的節(jié)日——宰牲節(jié)，相當于中國過的春節(jié)。這個日子正常應該是阿拉伯人宰羊歡慶的日子。執(zhí)刑日期選擇的細心甚至“關心”了薩達姆與對手的信仰派別區(qū)分，因為30日是薩達姆所在的遜尼派宰牲節(jié)，而薩達姆對手的什葉派則選擇在31日作為宰牲節(jié)。而在“黎明前的黑暗”，終止薩達姆的生命也頗有了象征的意味。

方式：殘忍的絞刑

薩達姆曾向法庭表示“我作為一個伊拉克人請求你，如果要對薩達姆侯賽因判處死刑，要記住他曾是個軍人，請法庭通過槍決。而不是像個普通囚犯一樣被絞死。”但是，伊拉克法庭并未考慮這位前總統(tǒng)的請求，判決的仍是帶有輕侮色彩的絞刑。薩達姆會被戴上一個黑色頭套，而后被送到高4.5米的絞刑架，

絞刑在中東地區(qū)很流行，但它給被執(zhí)行人帶來的痛苦是所有死刑方法中最嚴重的。因為被執(zhí)行絞刑者在繩索套緊的三分鐘內(nèi)會感到極大的痛苦，即使咽氣后，其心跳或者腦電波很明顯，思維還會保留一段時間，至少10分鐘后才會完全死亡，痛苦不言而喻。所以國際社會一直反對絞刑，而伊拉克法庭對這位專政者的專政應該說是對法律判決公正和人道原則的違背，只能說是殘忍。

美國：沒明說只是“希望”

作為處死薩達姆的真正操作者，美國總統(tǒng)布什對伊拉克前總統(tǒng)薩達姆的絞刑做出反應稱，執(zhí)行絞刑是“公正的”，是還給薩達姆血腥統(tǒng)治中受害者的一個公道，是伊拉克通往民主道路中的一個重要里程碑。在絞刑實施完成后，布什在得州農(nóng)場發(fā)表聲明說：“把薩達姆繩之以法不會結束伊拉克的暴力事件，但這是伊拉克走向民主政權過程中的重要里程碑。此外，他還表示，薩達姆之死標志著伊拉克人民和美軍的艱難一年的結束。

不過，美國白宮發(fā)言人的官方只發(fā)表了一份書面的簡短聲明，表示對薩達姆的執(zhí)刑是伊拉克新民主政府的決定，但是這份聲明也承認了，美國“希望”能在年前處死薩達姆。

現(xiàn)在外界普遍認為，美國在漫長的3年審判后處理薩達姆，首要考慮的還是國內(nèi)政治因素，因為明年1月新的國會成立，作為在野黨掌權的新國會，可能執(zhí)政后的第一件事可能就是對布什清算伊拉克戰(zhàn)爭，所以布什干脆趕緊向伊拉克的新政府表達自己的“希望”。

此外，急于處死薩達姆，還有一個技術上的原因：根據(jù)伊拉克的法律，法庭不能對70歲以上的人判處死刑。到明年4月28日，1937年出生的薩達姆將年滿70歲。

處死薩達姆：一次文化的恐怖襲擊

研究員認為，薩達姆的死刑其實并不出人意外，但是美國以這樣“文明”的表達、同時又精心選擇時間、方式的手段讓這樣一個政治人物走完他的最后人生，卻讓人體會到一種“文化的恐怖”。

2001年是伊斯蘭極端分子對美國的施暴，那是一種消亡生命為形式的恐怖襲擊。而5年后的一個輪回，當美國面對一個信奉伊斯蘭的阿拉伯首領時，選擇了一種文化輕侮性的報復行為。難怪有評論認為，這是對整個阿拉伯世界的一次侮辱。

這樣一種文化的“恐怖襲擊”，它的可怕首先是對敵人文化本性的完全忽略甚至違背：選擇你的節(jié)日處死你、用你最不希望的方式對待你，這樣的一次“襲擊”其實和泯滅敵人的生命是同質(zhì)的。

美國這種“恐怖風格”和本拉登相比，另一個共同點是：策劃的人完全躲在背后，本拉登是在阿富汗的山洞，而小布什則在得州自己農(nóng)場的家中。利用宗教信仰或利用民主自由的政治理論，驅(qū)使著別人做著赤裸裸的“恐怖襲擊”。

早有哲人說過，我們的知識越來越多，但我們的時代一直沒有進步。當全球經(jīng)濟在二戰(zhàn)后發(fā)展到一個新的高峰時，我們發(fā)現(xiàn)，“和平”的主題開始漸行漸遠，為世界制定游戲規(guī)則的政權組織正以另一種方式滑向它所征討的對手。